"Бытие" или "существование" в Paticca Samuppada

Разве Будда означает термин "бытие или существование", как он используется в повседневной жизни, или отличные от них, такие как совместное, возникающие с контакта и чувства и привязанность ? В случае Будда имел в виду последний, я считаю, что смысл "бытия или существования" довольно сильно отличается от обычного значения. "Бытие и существование" - это не что-то, проживающим по 30 или 80 лет, но возрождается в каждое мгновение вы приживется на чувственное явление.

+344
user302110 30 апр. 2012 г., 5:27:54
35 ответов

Четыре ключевых слова в этой пали Сутта являются uppādo, ṭhiti, abhinibbatti и pātubhāvo. Pātubhāvo используется дважды, а именно в отношении объекта Сутта (например. стихию земли) и в конечный результат, а именно, jarāmaraṇassa pātubhāvo (проявление старения и смерти). Поэтому, я думаю, чтобы понять СН 26.9, эти четыре пали слова должны быть поняты; не обязательно в соответствии с их словарных значений; но по тому, как они используются в пали suttas.

В Палийской suttas, pātubhāvo используется в следующих контекстах:

Монахи, проявление (pātubhāvo) шесть вещей, которые редко встречается в мира, а именно: 1. Проявление Татхагата (Будда). 2. Тот, кто может научить Дхамме & дисциплине Татхагата. 3. Достижение благородной (просветленный) ученик. 4. Дара с ненарушенной чувств. 5. Быть умный и проницательный. 6. Стремление к здоровой Дхаммы. В 6.96

Проявление (pātubhāvo) - это пять камней в редких в мире. Что пять? Проявление Татхагата; человек, который учит Дхамму, провозглашенную Татхагата; человек, который понимает Дхамму когда учил; человек, который практикует, что Дхаммы, и благодарны & благодарным человеком. Это проявление этих пяти камней, который редкая в мире. В 5.144

Когда ум концентрацией, Дхамма становится явным (pātubhāvo), из-за которой он является одним считаться 'тот, кто живет усердно'. ЗП 55.40

В Саваттхи Собирать. Монахи, эти восемь вещей, развитой и взращенной, если невозникшее не возникают помимо появления Татхагаты, в Араханта, совершенно просветленного. Какие восемь? Вид справа ... справа концентрации. Эти восемь вещей.... ЗП 45.14

Если внутренне глаз не поврежден, но никакие внешние формы не попадают в своем ареале, и нет соответствующей вовлеченности, тогда нет никаких проявлений (pātubhāvo) соответствующего раздел сознания. Если внутренне глаз не повреждено и внешние приходят форм в своем диапазоне, но нет соответствующего сознательным взаимодействие, тогда нет никаких проявлений (pātubhāvo) из соответствующий тип сознания. Но когда внутренне глаз пришел в целости и внешними формами в своего диапазона и есть соответствующей вовлеченности, то есть проявление (pātubhāvo) соответствующего типа сознания. 28 млн

Эти пять факультетов его факультета убеждение, факультет настойчивость, внимательность факультета, факультета концентрации, факультет различение — манифест (pātubhāvanti) слабо. Потому что своей слабости, он достигает только медленно непосредственности, что ведет к концовка стоков. Это называется болезненная практика с медленным интуиция. В 4.163

В Палийской suttas, abhinibbatti используется в следующих контекстах:

Любая Камма, монахи, вылепленный из-за жадности, рожденный от жадности, вызванных жадность, возникла из-за жадности, созревает (vipaccati), где индивидуальность (attabhāvo: горит: 'сам-став') получают (nibbattati). Где что Камма созревает, там результат опытный, либо здесь и сейчас (diṭṭheva dhamme), позже (upapajje) или после этого (апаре pariyāye). Человек незнающих: действия, выполняемые им, рожден из жадность рождается из отвращения, и родился бреда, будь то много или мало, опытный (vedaniyaṃ) прямо здесь (idheva): нет иных оснований, не найдено. В 3.34

Предположим, монахи, художник или художник, используя краску или лак, или куркума или синий или малиновый, позволит создать фигуру мужчины или женщина со всеми ее функции на хорошо отполированную доску или стену или холст. Так, когда необученный заурядный человек производит (abhinibbattento) ничего, это только форма, что он производит (abhinibbatteti); чувство только то, что он создает; только восприятие он производит; только формациях, которые он производит; только сознание, что он производит. ЗП 22.100

Вспоминая его древней матери и родословной по отцовской линии, его индивидуальность (attabhavassa) производится (abhinibbatti)... МН 96

В пали suttas, uppādo наиболее широко используется в "paticcasamuppada", а именно "зависимые совозникающего".

Изучение вышеупомянутых трех пали слова показывает, что они относятся преимущественно к психическим производства, проявление психического и психологического возникновения. "Abhinibbatti", в частности, относится к производству представления о "личности" или "индивидуальности" ("attabhava"). .

Из этого следует смысл ЗП 26.9 является неизменное проявление, производства и возникновение видом "самообороны" на основе шести элементов является психическим проявлением (идеи) старение и смерть, которые приводят к страданиям.

Самое главное, показать ЗП 26.9 "физической" интерпретации "рождения" ("джати") в зависимое возникновение-это неправильно (так как эти слова пали abhinibbatti и pātubhāvo в понятие "джати").

+963
Thunderboltz 03 февр. '09 в 4:24

Это место, где вы копите вещи для себя и очень страдают, когда они ушли.

Это место, где вы цепляетесь за себя удовольствий и страданий, когда неизбежно приближается спад.

Это место, где вы берете все на себя, обижает всех и вся на каждом шагу.

Это место, где совершенствовал себя, никогда не заканчивается и нет конца безумию ненависти к себе.

Это место, где ты смотришь на себя и плакать день за днем, как вы теряете ваш молодой личности.

Это место, где тебе больно и уничтожить близких вам людей из-за животного самостоятельно.

Это место, где вы закрываете себя другим и сожалеть об этом позже в жизни.

Это место беспокойству о себе без чувства блаженство, которое не зависит от чего-либо.

Его иллюзии собственного одиночества вы говорите. А не наоборот.

+953
ArdaK 6 февр. 2018 г., 0:13:07
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Ну, я просто хочу, чтобы дать мои два цента, на основе не поднимается буддист или в буддийском и т. д. народ.

Вы можете прочитать о влиянии культурного присвоения, и решить, если вы хотите называть себя буддийской практике, как один, и т. д.. Я никогда не сталкивался с этим в стипендию, но она существует свойственное буддизму. Там будут блоги обсуждаем, но кто тебе поверит?

Я думаю, что вопрос религии, как философия и этика, не только культурных. Поэтому (и я не хочу, чтобы повлиять на концерн) если вы чувствуете, что буддизм может быть звук на этих счетах, и / или вам это нужно (быть?), затем я хотел бы предложить сохраняя свой интерес и заботу.

Я обнял читал об этом, потому что это казалось неправильным. Такие термины, как "буддист" не кажется столь важным, что может быть оскорбительным, но также кажется правильным. Име просить людей: "это оскорбительно" является оскорбительным, и вы должны в конечном итоге должны принять это решение сами, не установлено или что-то.

Я надеюсь, что вы получите ответ, который вы ищете!

+945
dbyrne 6 сент. 2012 г., 4:35:40

Я смотрю специально для легкодоступном резюме правильное представление, и как он может быть применен в современной обстановке. Например, как правильно просмотреть использоваться (или нет) подойти к повседневной работе и разочарования в жизни?

+932
user103690 4 апр. 2011 г., 19:22:00

Вы только должны держать конечную цель-просветление в голове, практикуя медитацию и жить в дхамме. Потом все остальное, как улучшить логические навыки решения проблем, достигается. Хорошие качества, которые возникают и созревают от практики Дхаммы не только сгладить путь к нирване; с течением времени они имеют эффект трансформации практикующего в более щедрый, любящий, сострадательный, спокойный и трезвомыслящий член общества. Искреннее стремление человека к пробуждению, таким образом, бесценный и своевременный подарок в мире.

+919
VIDOK767 13 янв. 2014 г., 16:14:28

Быть или не быть: вот в чем вопрос:
Ли 'это благороднее в уме страдать
Покоряться пращам и стрелам яростной судьбы,
Или взять оружие против моря бед,
И покончить с ними?



Так что это Будда учит? Быть или не быть? На мой взгляд, Будда окрестили "Виктор", не "лузер", по причине ;)

Как я понимаю, Сиддхартха был на поисках окончательное решение до смерти и, вообще, вечный troublesomeness жизни. То, что он нашел, было осознание того, что сама природа Вселенной характерно неизменное непостоянство, дуккха, и ничего-это-наш-Несс. Подумай об этом! Он искал Бессмертного мира и нашли Аничче, дуккха и Анатта! В каком-то смысле он потерял, он понял, что его поиски был абсолютно и совершенно невозможно!

Как он таким образом отказался от квеста - или прекратил все усилия - я представляю, как он неожиданно и с большим удивлением понял, что его весь диск - отвращение к миру, стремление к за, надеясь для постоянного блаженства, страдания еще не достигли его - были из-за его глупой привязанности к набору абстрактных идей... идеи о себе, постоянство, счастье. Идеи победы, успеха, духовного самоосознания. Идея бегства... такая боль и такая тоска за что - оказалось coemergent. Такая тоска и такое отвращение к этому - оказалось coemergent!

Затем он понял, что привязанность и стремление к любой идее", что" и отвращение/страдания в отношении "этого" всегда зависимо coarisen и приводит к боли. Как он бросил его тоска, он бросил его боль.

Он обнаружил, что наше восприятие все наши собственные интерпретации или на основе наших предположений и вложений. Это означает, что наш ад и наш рай-это наше собственное творение. Другими словами, страдание и счастье являются условными, и, следовательно, можно управлять и манипулировать. Мы можем перестать страдать и создавать наше собственное счастье. Наконец, он обнаружил, что, выходя за рамки всех допущений и приложений, путем отказа от всех позиций из нашего опыта теряет всю землю и становится conditionless - так страдания негде стоять - что делает нас застрахован от всех неприятностей, полностью и 100% невозмутимым!

Так что в конце дня, в результате таковости - опыт жизни в беспочвенных, бескорыстное состояние полное принятие и полное понимание - выглядит несколько похож на просто отдавшись наше бессилие в этом бескомпромиссно временного болезненного, и неподконтрольный мир. Однако, взяв под контроль нашего разума, нашего повествования, в нашей интерпретации, путем отбрасывания всех привязанностей и всех наземных страданий - мы одурачили когда-либо переходных/болезненно/неуправляемый мир и решить нерешаемую проблему!

Теперь, чтобы напрямую ответить на ваши "быть или не быть" вопрос: "Будда никогда не учил, чтобы просто наблюдать за помех", "Благородный Восьмеричный путь включает в себя правильное усилие и он призывает нас сделать что-то о препятствия. Но почему же тогда Будда в другой раз сказать, что мы должны увидеть [(безнадежно неизменны) Аничче/дукха/Анатта]? Мы должны делать оба подхода или в основном правильное усилие?"

Правильно видеть Аничче/дукха/Анатта - это часть правильное усилие. Как я уже сказал выше, идея в том, чтобы умело контролировать наше внимание и нашу интерпретацию. Мой учитель объяснил это так: Когда вы полностью принимаете Аничче вам достичь Бессмертного. Когда вы полностью принимаете дуккха - вы достигаете безболезненно. Когда вы полностью принимаете Анатта, ты достигнешь свободы. Когда вы полностью принимаете Сансары в нирвану. -- Все это работает, когда вы больше не держите на определенном концептуальном основании, что coemerges с его отрицательный аналог.

Так что это не "наблюдать" против "правильное усилие". Они не находятся в оппозиции друг к другу. Наблюдая Аничче/дукха/Анатта - это правильное усилие. Правильно увидеть их в положительную сторону называется "внимание", или видеть вещи, умело.

+825
Ejonas GGgg 11 янв. 2018 г., 16:03:14

Было бы возможно для меня, чтобы дать ответ с точки зрения Тхеравады, надеясь, что это может добавить стоимости.

(1) язык прижат к паллете,

(2) зубами слегка касаясь,

стиснув зубы и язык нажатием на вкус

Vitakka Saṇṭhāna Сутта & Маха Saccaka Сутта

Маха Saccaka Сутта говорится:

Я думал так, Агги,vessana,

- Предположим, что я, стиснув зубы и мой язык прижимается мой вкус, я сбить разум с ума.’

Так, Агги,vessana, я стиснув зубы и мой язык прижимается мой вкус, я бить вниз разум с ума.

А я, Агги,vessana, покорившего, задерживая и избивая мой взгляд, сжав губы и мой язык прижимается мой вкус, пот из подмышек.

Подобно тому, как сильный человек, Агги,vessana держит слабого человека за голову или за плечи, были обуздать, подчинить, напасть на него, даже когда я, Агги,vessana, стиснув зубы, и мой язык прижимается мой вкус, пот из подмышки.

Но, несмотря на кипучую энергию было пробуждено во мне, и была создана отвлекаясь внимательность, мое тело было надорвалась и неловко, потому что я устал от болезненных усилий.

Но такое болезненное чувство, которое возникло во мне не вторгался в мой разум и остаются.

Я думал так, Агги,vessana,

- Предположим, что я практиковать поглощен трансом не-дыхания’. Поэтому я прекратил вдохи и выдохи через рот и нос.

Как я так делал, раздался громкий звук ветры вырывались из моих ушей, как громкий звук ветров из Смита сильфон.

Даже так, Агги,vessana, когда я прекратил вдохи и выдохи, раздался громкий звук ветер выходил из моих ушей.

Но несмотря на кипучую энергию было пробуждено во мне, и была создана отвлекаясь внимательность моя тело было надорвалась и неловко, потому что я устал от болезненных усилий.

Но такое болезненное чувство, которое возникло во мне не вторгался в мой разум и остаются.

Я думал так, Агги,vessana,

- Предположим, что я дальше буду поглощен трансом не-дыхания’. Поэтому я прекратил вдохи и выдохи через рот, нос и уши.

Пока я сделал так, ураганные ветры пронзали мою голову, как если бы сильный человек расшибить себе голову с острым мечом.

Даже так, Агги,vessana, когда я прекратил вдохи и выдохи, раздался громкий звук ветер выходил из моих ушей.

Но несмотря на кипучую энергию было пробуждено во мне, и была создана отвлекаясь внимательность моя тело было надорвалась и неловко, потому что я устал от болезненных усилий.

Но такое болезненное чувство, которое возникло во мне не вторгался в мой разум и остаются.

Я думал так, Агги,vessana,

- Предположим, что я дальше буду поглощен трансом не-дыхания’. Поэтому я прекратил вдохи и выдохи через рот, нос и уши. Пока я так делал, жестокие боли в голове, как если бы сильный человек затяжки жесткий кожаный ремень вокруг моей головы, как заставку.

Даже так, Агги,vessana, когда я прекратил вдохи и выдохи, были жестокими болями в голову.

Но несмотря на кипучую энергию было пробуждено во мне, и была создана отвлекаясь внимательность моя тело было надорвалась и неловко, потому что я устал от болезненных усилий.

Но такое болезненное чувство, которое возникло во мне не вторгался в мой разум и остаются.

Я думал так, Агги,vessana,

- Предположим, что я дальше буду поглощен трансом не-дыхания’. Так что я перестал мои вдохи и выдохи через рот, нос и уши.

Пока я сделал так, ураганные ветры разрывали мой живот, просто как будто искусный мясник или его ученик взрезал брюхо быка с острым мясницким ножом.

Даже так, Агги,vessana, когда я прекратил вдохи и выдохи, жестокие ветры разрывали мой живота.

Но несмотря на кипучую энергию было пробуждено во мне, и была создана отвлекаясь внимательность моя тело было надорвалась и неловко, потому что я устал от болезненных усилий.

Но такое болезненное чувство, которое возникло во мне не вторгался в мой разум и остаются.

Я думал так, Агги,vessana,

- Предположим, что я дальше буду поглощен трансом не-дыхания’.

Поэтому я прекратил вдохи и выдохи через рот, нос и уши.

Хотя я так делал, был сильно горело мое тело, как если бы два человека, схватив более слабого человека по обе руки, возможно, подожгли его и зажарить его над ямой сжигания угля.

Даже так, Агги,vessana, когда я прекратил вдохи и выдохи через рот, нос и уши, было сильное жжение в моем теле.

Но несмотря на кипучую энергию было пробуждено во мне, и была создана отвлекаясь внимательность моя тело было надорвалась и неловко, потому что я устал от болезненных усилий.

Но такое болезненное чувство, которое возникло во мне не вторгался в мой разум и остаются.

Этот метод используется, чтобы подавлять, сдерживать, атаковать (БАД) ум (хорошо) ум или сбить разум с ума. С точки зрения Тхеравады это должно использоваться в качестве последнего средства, чтобы избавиться от отвлекающих или неблагие мысли.

В личном плане у меня нашли, когда Пити, блаженное чувство, которое может привести к телесным вибрации, становится чрезмерным, это может помочь, чтобы прибегнуть к выше на короткое время. Рулонный шов языке, чтобы сделать короткое замыкание, что могло бы ослабить вибрации. Даже если так, вы должны просто помнить, или возникающие и проходящие даже в таком состоянии легко перейти к Passaddhi. (Ekā,дасака) Cetanā'karaṇīya Сутта и (Дасака) Cetanā'karaṇīya Сутта подразумевает такой переход трансцендирования Пити должен быть легким и не принудительным.

(3) взгляд направлен 4 длины пальцами за кончик носа

Обоснование заключается в следующем:

  • Помешать вам заснуть
  • Развивать базовом уровне концентрации

Возможно, вы станете более опытного медитатора вы можете бросить это.

Теперь глаза. Мы должны оставить их открытыми или закрыть их? Многие люди считают, что они должны закрыть глаза, что они не могут медитировать с открытыми глазами. Если вы серьезно о том, что вы делаете, и есть достаточно сильный ум это не сложно на практике с глаз остается открытым. Начну с открытыми глазами. Откройте их с помощью решимости взор на кончик носа. Это не у всех получается. Он просто занимает немного усилий, чтобы сделать так. Смотреть на кончик носа так, что глаза не будут вовлечены в другие вещи. Когда мы закрываем наши глаза мы склонны быть сонливость, поэтому будьте осторожны насчет закрыв глаза. Кроме того, когда глаза закрыты, они становятся теплыми и сухими. Посредничать с открытыми глазами поможет нам бодрствовать и держать глаза прохладно и комфортно. Кроме того, это поможет уму быть сосредоточен; он будет способствовать развитию самадхи. Как самадхи (концентрация) развивается около половины пути, глаза закроет, естественно, сами по себе. Веки расслабить и опустить закрыть самостоятельно. Нет ничего, чтобы волноваться о. Полный метод начать с открытыми глазами. Смотреть на кончик носа до самадхи развивается, то глаза закрываются сами. Которая заботится о глазах. (46)

Практикуя с открытыми глазами и, глядя на кончик носа, автоматически становится заметен уровень концентрации. Если мы устанавливаем все по уму на глядя на кончик носа, мы не увидим ничего. Если мы можем сделать это, это будет определенный тип самадхи. Мы прибыль от этого большая концентрация с самого начала. Просто посмотрите на нос, не видя ничего другого. Если все по уму, все свои интересы, на глядя на нос, то ничего не будет видно. Этот самадхи не является незначительным. Поэтому вы должны попытаться начать с открытыми глазами. (47)

Обратите внимание, что это то, что любой может сделать. Мы влечется к глядя на нос, в нос, и в то же время мы чувствуем, что тело дышит. Как можно сделать. Может показаться, что обе делаются в точно такой же момент, но они не. Нет ничего противоестественного или сверхъестественного в этом нет. Из-за большой скорости ума это возможно для глаз, глядя на кончик носа, при этом осознавая вдох и выдох. Вы можете убедиться в этом сами. (48)

Источник: Анапанасати: осознанное дыхание: открывая тайны жизни: Руководство для серьезных начинающих вен Баддхэдэса монах или подобный пассаж встречается в Анапанасати: осознанное дыхание автор

Я нахожу, что когда я пытаюсь включить эти три элемента осанки в моей практике я быстро хранить напряжение в моей челюсти и на протяжении моего лица в целом. Кроме того, сохраняя взгляд правильно размещен полный рабочий день задачи, как правило, возбуждают жизненную энергию, а не расслабить тело.

Выше практика может привести к стресс и напряжение в теле, хотя жизненной энергии и осознанности установлено: "но несмотря на кипучую энергию у меня, и не отвлекаясь внимательность была создана, мой тело было надорвалась и неловко , потому что я был исчерпан от болезненного усилия". Вы должны быть расслабленными телом и умом, чтобы получить положительные результаты в буддийской медитации.

Как я могу баланс держать правильную осанку, сохраняя спокойное отношение усилий не стремится?

Вы должны отдохнуть как телом, так и умом. Напряженность проявляется в виде стянутости вокруг головы или сердца. Будьте внимательны к возникающим и передача ощущений в этих областях. Ваша поза должна быть удобной, спокойной и сбалансированной, т. е., прямое тело. Также любой позе вам должно быть легкое, т. е. вы не должны слишком сильно пытается быть в позе. Подробнее об этом см. Мои другие сообщения: как делать осознанное дыхание с расслаблением?, Возникли проблемы длительных сеансов медитации (физическая боль), утрачивая сознания, что делать, когда вы не можете медитировать?, Как успокоить свое тело измышления?

Также в книге вы упомянули, - это только руководство, практикующих без учителя может быть опасна в случае, если вы пропустите интерпретировать и инструкция или не знаете, как справиться с осложнениями. Так что вы можете попробовать присоединиться формальный курс или найти учителя. Несколько полезных сайтов: http://dhamma.org, http://internationalmeditationcentre.org, мировое дерево каталогов

+807
Dwazzy 23 мая 2011 г., 7:36:10

Будда фактически учит только эта практика:

Монахи, вы должны тренировать таким образом: ‘у нас будет посвящена бодрствования. В течение дня, прогуливаясь взад и вперед и сидел, мы очистить наши умы государства обструктивного. В первую стражу ночи, прогуливаясь взад и вперед и сидел, мы очищаем наши умы государства обструктивного. В средние часы ночи мы ляжем на правый бок в позе льва одну ступню на другую, осознанный и полностью осознаю, отметив, в нашем сознании время для роста. После подъема, в третью стражу ночи, прогуливаясь взад и вперед и сидел, мы очищаем наши умы государства обструктивного’.

-- 39 млн (Бодхи, транс)

Этот отрывок часто возникает в suttas. Будда учил, что есть пять преимуществ медитации при ходьбе:

  1. addhānakkhamo хоти - один способен терпеть дальних поездок
  2. padhānakkhamo хоти - один способен терпеть нагрузки
  3. appābādho хоти - одна маленькая болезнь
  4. asitaṃ pītaṃ khāyitaṃ sāyitaṃ sammā pariṇāmaṃ гаччхати - то, что едят, пьют, жуют и вкус идет для правильного пищеварения
  5. caṅkamādhigato самадхи ciraṭṭhitiko хоти - ходьба-производится концентрация на длительный срок.

- В 5.29

+800
Naveen Kumar Katragadda 5 нояб. 2014 г., 3:53:30

Я чувствую, как будто есть какие-то огромные заблуждения по поводу "кармы", как указано на Западе. Поэтому многие считают его как своего рода воздаяние за грехи и никогда не признают свою истинную сущность. Карма-это импульс.

Все взаимосвязано ..., как в массивной стене шестерни и шестерни. Некоторые поворота в одну сторону, другие в другую сторону, некоторые валы торчащие под углом в 45 градусов, и какие-то исчезающие в пространстве или даже времени. Однажды один поворачивает одном направлении, то это влияет и влияет на другие (все остальные в той или иной степени). Некоторые вещи, это отразится в негативном тоне, каким-то боком, некоторые добавки, и некоторые едва на всех. Позитивные действия склонны делать положительные вещи на Вниз по линии, и помощь во многих областях, в то время как негативные вещи, как правило, больше свирепствовать или более изолированные. То есть карма. Не некоторая моралистическая определитель.

Что касается перерождения. тьфу. ОК. Дуализм мы находим указано между умом и телом тоже немного неправильно. Его сознание и тело. Только тело является то, что личности, которые "перерождений". Сознание, или колесничий от Аиши Упанишад, само безграничны, несмотря на то, что находился в сосуде тела. Безграничный в пространстве и времени. Когда непринужденны он может просто оккупировать одно и то же тело он взялся, или другой, или нечто совершенно иное. Почему за это восхождение можно поспорить. Мы вернемся сюда, как мы сейчас и не возвращайся, как мы сейчас, и мы вернулись, как мы сейчас, и это будет продолжаться до тех пор, пока повреждение фиксируется в космос и возвращается к единству.

+796
bj97301 17 февр. 2019 г., 4:36:30

Палийский suttas определить три типа "становление", следующим образом:

И то, что становится? Есть три вида становления: чувственное становление, тонкоматериальное становится & безразлично становится. Это называется становится. ~ СН 12.2 ~

В 3.76, становления (бхава) определяется как разум "создана" в смысле объекта:

“сознание существ (sattānaṃ), препятствуют невежество и тягу, то есть установил (patiṭṭhitaṃ) чувственность, материальность или нематериальность элемент/сфера”

Таким образом, эти три вида становится просто отражают уровень устойчивого и продолжил привязанность к: (I) физическое тело и его ощущения; (II) приложение для тонкой материальным состоянием медитативного поглощения (Рупа-Джана); и (III) приложение к нематериальной состояний медитативного поглощения (арупа-Джана).

Например, ум человека видит (имеет смысл связаться с) некая женщина (смысл предмета) и из-за приятные эмоции и влечение/похоть к женщине, мужской ум застревает на или "берет"/"несет" смысл предмета в его разум и начинает думать о женщине. Это начинает быть психически озабоченным женщина-это привязанность или цепляние (упадать). Тогда мужской ум становится зациклен и одержим женщиной, влюбиться, думать о женщине, все время мечтая о том, как они будут жить в романтическом навсегда. Это продолжение создания и преобразования разума по отношению к объекту смысле "становится". Затем мужчина и женщина имеют брака и человек "становится" муж и женщина "становится" женой этого человека. Церемония бракосочетания-это "становление" и окончательность, фактически являясь "муж" или "жена" называется "рождение" ("джати").

"Джати" ("рождение") определяется как психическое творение идей или социальных конвенций "существа" и "разных чинов людей", таких как "человек", "женщина", "муж", "жена", "юрист", "врач", "мне", "вам" и т. д.

Поэтому, в резюме, 'становится' является продолжением 'привязанность', однако более интенсивно, вплоть до того, что ум 'превращает' себя в нечто иное, что было раньше.

+793
endrilz 31 дек. 2014 г., 10:02:15

Это вовсе не простая задача, чтобы изменить привычки культивируются в течение всей жизни надцатый. Это почти невозможно без обретения хорошее знание Дхаммы и усердно практиковать. Тогда, и только тогда вы будете иметь успех в деле противодействия укоренившейся привычки ума. Мнение о личности-самая трудная из всех. Если вы можете начать изменять свои привычки, в один прекрасный день в будущем будет Вам очень благодарен за попадание в пути, который сделал невозможное возможным. Теперь он будет чувствовать себя как ломки наркомана при отказе от вредных привычек.

Мы можем изменить наши привычки, потому что они слишком непостоянны. Сознание слишком непостоянна и постоянно меняется. Таким образом, все эти агрегаты постоянно меняется и непостоянно. Они являются процессы, а не вещи. Они являются динамичными, а не статичными. Эти знания помогут нам увидеть личный опыт с точки зрения процессов, с точки зрения обезличена функций, а не с точки зрения собственной личности и что влияет на себя.

Вы учитесь использовать инструменты, что буддизм предлагает разобраться в собственных мыслях. Первые инструменты, которые помогут вам взглянуть на привычки, вещи, которые делает ум. Тогда добро придет, не от врожденной доброты в сознание, но с обостренным чувством опасности неумелого привычки уже нет, а преимущества при умелом привычек, которые человек может развить в их месте. Как только у нас есть такое понимание, мы сможем преодолеть укоренившиеся привычки. Вот почему Будда сказал, что heedfulness является корнем всех умелость.

В психотерапии, чтобы выкорчевать укоренившиеся тенденции в сознании можно проследить, что происходило, что вы делали в детстве. Учение Будды, а не получает вам сосредоточиться на глядя на свои привычки прямо сейчас, поскольку они продолжают возвращаться снова и снова. Дхамма будет информировать Вас о том, что является добродетелью, а что нет; что предосудительно, а что нет; чего должно стать привычкой, а что нет. Это поможет вам воспитывать ваших привычек в еде и научиться отучить себя от вашего страсть к нездоровой пищи, звуков, запахов и т. д. и вместо того, чтобы искать хорошую еду в пределах.

Отучиться от некоторых старых привычек не так легко. Через некоторое время место самоуспокоенности. Самодовольство-это форма лени/апатии. Самоуспокоения можно сказать, как вялость в теле (Ленивец) и сонливость в голове (отупение). Это когда разум не спит, но не проснулась. Так что надо знать из этой Сумеречной зоны, где ничего использования достигается. Будда советует нам быть в курсе этого врага в жизни, что бы остановить вас от успеха в жизни. Поэтому мы должны сделать привычку вставать рано каждый день, чтобы быть энергичным. Возникает энергия, когда есть четкое направление. Один точно знает, куда идет, и держит в него. Это один, чтобы держать армий Мары на залив.

Также проверьте Четана Сутта 3 - с 12.40 чтобы узнать, как мы формируем наши привычки.

+782
JoAnn 3 сент. 2011 г., 9:15:10

Я хотел бы знать, что все случаи, в которых карма-плод разрушается.

Кроме разрушается, проходя "путь" - это будет торпедировать этот вопрос вызывает это вызывает дискуссии по этому вопросу одни ... так что не обращайте внимания на уничтожение кармы с практикующими путь бояре.

плоды кармы могут быть уничтожены другими кармы - верно?

Плоды кармы могут быть уничтожены, не имея шансов произойти в определенный срок - например, в этой жизни или в следующей - да? (*Впоследствии эффективного Камма - upapajjavedaniya Камма)

ответ на второй мини-вопрос : да (подсчет кармы с небольшого количества, чтобы созреть как уничтожили vipaka ) - но это не значит, что карма с разрушенными vipaka не имеет никакого эффекта, потому что осталось не 3 воздействие на карму - а там всегда приходится по крайней мере один эффект три : samuṭṭhānas - accummulations - vipaka

+733
Jean Beufay 20 июл. 2016 г., 0:00:27

Это очень трудно иметь дело с привязанность (цепляние; эгоизм) если никто не сталкивался с тягой. Если (позыв; накопитель; энергия) тяга не угасла, то привязанность будет поднимать свою уродливую голову.

Это как симптомы тяги к наркотиками. Чтобы решить эту проблему, симптомы тяга должна быть уничтожена с помощью холодной индейки, иначе ум будет продолжать терзаться симптомы жажды. Пытаться быть не прикреплен к тяге симптомы сложно, поскольку тяга у себя симптомы, а не страдание само по себе, еще мучительнее или деспотические качества. 148 млн-это единственная Сутта я осознаю, что упоминает о непривязанности к тягу. Большинство suttas говоря уже о тушении жажды.

Или многие мужчины становятся монахами, но не из-за не будучи в состоянии преодолеть сексуальные желания. Воздержание от сексуальность и попытки непривязанности к сексуальным желание, как правило, не гасить сексуальное желание (тягу). Таким образом, жизнь монаха-это для них сложно.

Что сказал, привязанность (упадать) упоминается в 1-й благородной истины страдания сам. При использовании слова 'sankhittena', 1-я благородная истина обобщает все страдания, привязанности (к пяти совокупностей), такие как описано в 140 млн:

Я-это толкование. 'Я' - это толкование. 'Я буду' в толковании. 'Я не буду'... 'я буду одержим форма'... 'я не должен быть одержим форма'... 'я буду перципиент'... 'я буду не перципиент'... 'я не воспринимающий ни не перципиент-это толкование. Толкование-это болезнь, толковании рак, толкование стрела. Выйдя за пределы всех толковании, он сказал, чтобы быть мудрецом в мире.

Например, различные страдания, которые возникают по отношению к ребенку-рождение, жизнь, старение, болезнь, смерть, разлука, горе, потери, и т. д., происходят только тогда, когда существует привязанность. Страдания рождения, старения, болезни и смерти не происходит, когда нет привязанности.

Может ли разум к чему-то привязаны (например, притяжательное) или же сознание испытывает печаль (горе) из потерять то, что он прикреплен к, как предварительно горя обладания и собственничества-горе страдания & кабалу. (Однако, это может вообще быть понято только с опытом непривязанности. Без медитативного опыта освобождения через непривязанность, большинство людей не могут себя понять привязанность-это страдание).

2-ая благородная истина упоминает "становления", который похож на привязанность, когда он описывает возникновение страдания, как: "жажда, ведущая к Новый став".

+685
Michelle Low 5 нояб. 2011 г., 15:29:18

В рамках своей благотворительной акции я собирался пожертвовать против Фонда малярии. Но прочитав, что 100% денег собирается купить инсектицидные сетки длительного действия для профилактики малярии, я не уверен, если это противоречит моей буддийской практики.

Для тех, кто не знает, инсектицидные сетки от комаров сетками, которыми опрыскиваются инсектицидом, который сказал, чтобы быть вдвое эффективнее, чем unsprayed сети.

Сайт против Фонда малярии:

https://www.againstmalaria.com/

Википедия против Фонда малярии: https://en.wikipedia.org/wiki/Against_Malaria_Foundation

Фонд борьбы с малярией (АМФ) является базирующейся в Великобритании благотворительной организации, которая предоставляет инсектицидом длительного действия (Соидд) для населения с высоким риском заболевания малярией, главным образом в Африке. По состоянию на июль 2016 фонд вырос 86,6 миллиона долларов и распределены или обязуется фонда 19,3 млн. Сидд с момента своего основания в 2004 году.

Википедия на обработанных инсектицидами противомоскитных сеток: https://en.wikipedia.org/wiki/Mosquito_net#Insecticide_treated_nets

Москитные сетки, обработанные инсектицидами,—как известно, обработанных инсектицидами противомоскитных сеток (ОИС) или москитных сеток—были разработаны в 1980-х годах для профилактики малярии. ОИС оцениваются в два раза эффективнее, как не обработанные инсектицидами, и предлагаем более 70% защиты по сравнению с отсутствием чистой. Эти сетки дип-лечение с использованием синтетических пиретроидов инсектициды, такие как перметрин или дельтаметрин, который будет двойная защита более не лечат чистая, убивая и отпугивания комаров.

+647
Elvyn Herrera 11 нояб. 2011 г., 10:46:46

Три сутры чистой Земли содержат описания о красивом и спокойном месте с деревьев, пруды и дворцы из драгоценных камней и окруженной небесной музыки и аромат. Как это чистой Земле понимали последователи школы чистой земли? Это считается как место будет буквально перейти после этой жизни или это больше вдохновение или источника изображения для медитации? Или нечто совершенно иное? Спасибо, что помогли мне понять это.

+643
Aulis 23 февр. 2016 г., 20:44:27

Когда я ездить на общественном транспорте я тоже люблю читать книги, писать сообщения на мобильном телефоне, смотреть на людей или выглянуть в окно.

Я стараюсь быть внимательным во всех этих мероприятиях. Я думаю, что когда человек охраняет себя осознанность, то не важно, какой деятельности один делает. Можно прочитать книгу и помнить об активности чтения. При появлении психических образований может быть помнит о них, запишите их и вернитесь к чтению.

Если возникают сомнения, например, если беспокоит ли человек пытается избежать в данный момент на чтение или на мобильном телефоне, то можно считать, что сомневаюсь в качестве объекта медитации. Можно отметить сомневаюсь пару раз, а потом вернуть те, основной объект медитации. Если сомнения снова возникает и снова можно оставить первичного объекта, а затем берут сомнения и сделать то, что главным объектом медитации.

Пока человек сознает, что возникает и прекращается, потом один практикует "правильное памятование" фактор благородного Восьмеричного Пути. Вот описание правильное памятование вен. Монах Бодхи:

"Ум сознательно держится на уровне чуть-чуть внимания, отдельно стоящее наблюдение того, что происходит внутри нас и вокруг нас в настоящий момент. В практике правильное памятование ум обучен, чтобы оставаться в настоящем, открытые, спокойные, и предупредить, созерцая настоящее событие. Все суждения и интерпретации должны быть приостановлены, или если они происходят, только что зарегистрировался и бросил".

И вот книга "Благородный Восьмеричный Путь" вен. Монах Бодхи.

Вы можете проверить главы IV: "правильное памятование - Самма Сати" , чтобы получить более полное описание. Его очень хорошо описал.

Еще одна вещь я хотел бы упомянуть, - это препятствия на пути к медитации и практики, учитывая настоящий момент. Это учение называется "Пять препятствий". Вы, возможно, слышали о них. Они-то, что держит одно из развивающихся в медитации. Они вкратце:

  • Чувственное желание (kámacchanda)
  • Неприязнь или недоброжелательность (vyápáda)
  • Сонливость – ленивца (вот почему), оцепенение (middha), нерасторопность
  • Беспокойство – беспокоиться о будущем, сожаление о прошлом, тревога (uddhacca-kukkucca)
  • Сомневаюсь (скептические сомнения) (vicikicchá)

Вот книга называется "Пять умственных помех и их завоевания" вен. Nyanaponika thera будут и здесь многие аудио дхамме на пять помех вен. Монах Бодхи - Часть 1 и Часть 2. В дхамме действительно идет в глубину препятствия и способы их преодоления. Когда человек получает знать 5 помех как внутри собственного кармана, то он хорошо оборудован для удовлетворения этих препятствий.

Это может быть помощь для вас.

Ланка

+634
shafim 27 июн. 2011 г., 22:13:11

Предлагаем прямые и ответ, основанный на экономику/прибыль / убыток: каждый раз, когда ты позволил похоти взять над собой, вы теряете свою жизненную энергию/ жизненную силу.

Когда люди рождаются в этот мир, они берут с собой сумму жизненных сил в полном объеме, с течением времени, эта жизненная сила горит биты, бит, пока не истощились человека умирает. Наибольшую активность, которая поглотила большую часть энергии, связанные с похотью. Вот почему самое высокое энерговыделение может произвести другой жизни: потомство.

Когда возникла мысль о похоти, он запускает гипофиз, это происходит по пути вниз через позвоночник в нижней части тела ее системы воспроизводства. Когда эта жизненная сила находится в его первоначальном виде, не брать формы, древние китайцы называли "Шен" (神), когда он принимает форму энергии, называемой "Ци" (氣/炁) (возможно называют "Прана" по Брахманический/ведические?), когда она становится материальной мирской способ измерить, называется "Цзин" (精). Вот почему Семен называется "Цзин Е", а именно сжижается Цзин.

Теперь вы знаете, что каждый раз, когда возникает жажда, вы теряете свою энергию. Ты не хочешь тратить свою энергию на что-то непродуктивное, то что собственно и делаю, тратить из своего "Лайф Банка", верно? СМИ пропагандирует секс и похоть для здоровья, для богатства, или бог-знает-положительные герои лгут, воруют вашу жизненную силу, так что они конвертировали его в деньги, т. е. они оторвали свои жизненные силы так, что они становятся все более мощными. (Да, в космосе, когда он в форме, речь идет о потребителях не мне, так что сильный станет доминировать. Это играть в галактические системы, звездные системы, черные дыры и сверхновые... и т. д.. акт пожирания идет не только на уровне еды.)

Вот почему Будда учитывая правила Bhukikus одно безбрачия, это не только для девственной жизни, она помогает запас жизненной силы, в свою очередь, эта жизненная сила будет все направлено к просветлению. Просветление также должен топливного жизненной силы/ энергии, медитации в лотосе проза (между ног) является лучшим способом для сохранения, повторного прямого, повторного создания этой жизненной силы.

+616
user2239444 26 мая 2019 г., 21:16:21

Год назад я купил один, и я только что это НЦД (ядерной кампании по разоружению). Я не возражаю, но я хотел чувствовать мир через все, что я должен иметь его. И скоро я буду практиковать медитацию Випассана. Я могу носить кулон, который у меня есть ?

+605
user56990 8 февр. 2017 г., 21:59:28

Буддисты говорят, что все это пустое.

Это математика пусто?

Я думала, что "пустой" означает, концептуально построены. Но как факт (а не выражение) 2 + 3 = 5 и не факт, что верно независимо от того, как мы рассчитываем?

+593
fresbeeplayer 17 мар. 2014 г., 16:58:28

С некоторыми оговорками, я думаю, что термин 'ум/Cittavagga' будет соответствовать за то, что вы искали.

  1. Просто как Флетчер поправляет вал со стрелками, так и мудрец поправляет свой разум — так непостоянен и неустойчив, поэтому трудно охранять.

  2. Как рыба, когда вытащили из воды и бросили на землю трепещет, дрожит эта мысль: Лишь бы. Поэтому следует отказаться от царство Мары.

  3. Замечательно, в самом деле, это, чтобы подчинить разум, так сложно подчинить, либо Свифт, и, схватив независимо от его желания. Приручили ума приносит счастье.

  4. Пусть мудрец стережет свою мысль, трудно обнаружить и крайне изощренную, спотыкающуюся независимо от его желания. Стереженная мысль приводит к счастье.

> 37. Жилище в пещере (сердца), разума, без формы, забредает далеко, и в одиночку. Те, кто подчинить этот разум освобожден от облигации Мара.

  1. - Мудрость не становится совершенной у того, чья мысль нестойка, кто не знает истинной Дхаммы, чья вера колеблется.

  2. Нет страха за пробужденный, чей ум не промокшие (вожделение) и страждущих (ненависти), а кто вышел за пределы обеих заслуг и выговор. [6]

  3. Понимая, что это тело является такой же хрупкой, как глиняный горшок, и укрепление ума, как хорошо укрепленный город, драка Мара с меч мудрости. Затем, охраняя завоевания, по-прежнему привязан.

  4. Вскоре, увы! это тело будет лежать на земле, никому и безжизненными, как бесполезный журнал.

  5. Что бы уничтожить врага может сделать, чтобы противника или ненавистника ненавистник, дурно направленный ум причиняет себе больший вред.

  6. Ни мать, ни отца, ни любой другой родственник может сделать больше добра, чем собственной хорошо направленный ум.

"Cittavagga: ум" (итп III), в переводе с пали Ачарья Buddharakkhita. Доступ к пониманию (БКБН издание), 30 ноября 2013 года http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/dhp/dhp.03.budd.html .

+575
sandrodz 12 сент. 2012 г., 9:58:30

Как уже упоминалось в другой ветке по @catpnosis, в 100 млн: Sangarava Сутта:

“кимсука ну Хо, БДО Готама, atthi devā”ти?

"Как же так то, хороший Готама, есть божественные существа?"

“ṭhānaso metaṃ, Бхарадваджа, viditaṃ yadidaṃ — adhidevā”ти.

"С разумом она известна мне, Бхарадваджа, что есть высшие божества."

Вопрос, что вы подразумеваете под верой? Если вы имеете в виду верить, существовали некие существа, которые считались божественное, всемогущее, вечное и т. д., тогда да, вполне понятно, что Будда не только верили в таких существ, но, судя по текстам, имели непосредственный опыт общения с ними.

Если вы имеете в виду на самом деле веря, что такие существа были всемогущий, всеведущий, вечный и т. д., тогда нет, он явно не имел такой веры в отношении указанной существ. Прочитав Brahmajala Сутта (дн 1) должно быть достаточно, чтобы развеять эту идею. Он дает хорошее объяснение тому, откуда такая вера приходит от:

39. "Наступает время, монахи, когда по истечению длительного периода этот мир контрактов (распадается). В то время как в мире сокращается, то существа по большей части перерождаются в Ābhassara Брахма-мир.[7] там они обитают, ум-сделал, питаясь восхищение, самосветящиеся, движущиеся по воздуху, пребывая во славе. И они будут продолжать таким образом в течение долгого, долгого периода времени.

40. "Но рано или поздно, монахи, по прошествии длительного периода времени, наступает момент, когда этот мир начинает вновь расширяться. В то время как мир расширяется, появляется пустой дворец Брахмы. Тогда как некое существо, из-за исчерпания его срока службы или исчерпания его заслуга, уходит от Ābhassara самолет и вновь возникает в пустом дворце Брахмы. Там он живет, разумом, питаясь восхищение, самосветящиеся, движущиеся по воздуху, пребывая во славе. И таким образом, он продолжается в течение долгого, долгого времени.

41. "Затем, в результате того, чтобы там жил в полном одиночестве на столь долгое время, возникает в нем недовольство и возбуждение, (а он хочет): - о, что другим существам может прийти на это место!' Как раз в этот момент из-за исчерпания их жизни или исчерпание их заслуга, некоторых других существ прейдет из Ābhassara самолет и вновь возникающих во дворце Брахмы, в общении с ним. Там они живут, ума-сделал, питаясь восхищение, самосветящиеся, движущиеся по воздуху, пребывая во славе. И они будут продолжать таким образом в течение долгого, долгого периода времени.

42. "В этой связи, который вновь возник там сначала про себя думает: - я-Брахма, Великий Брахма, победитель, непобедимого, всеобщей провидец, Обладатель силы, Господь, создатель и Творец, Верховное существо, устроителе, Вседержитель, Отец всего, что есть и должны быть. И эти существа были созданы мной. В чем причина? Потому что сначала я сделал пожелание: "Ой, что другие существа могут прийти в это место!" И после того, как я сделала эту резолюцию, теперь эти существа пришли.'

"И все существа, которые вновь возникли после него и думаю: 'это, должно быть, Брахма, Великий Брахма, победитель, непобедимого, всеобщей провидец, Обладатель силы, Господь, создатель и Творец, Верховное существо, устроителе, Вседержитель, Отец всего, что есть и должны быть. И мы были созданы им. В чем причина? Ведь мы видим, что он был здесь впервые, и мы оказались здесь после него.'

43. "Здесь, монахи, то существо, которое вновь возник там первым имеет больше жизни, больше красоты и больше власти, чем у существ, которые вновь возникли после его.

44. "Теперь, монахи, это происходит, что определенное существо, пройдя подальше от этой плоскости, приводит к перерождению в этом мире. Придя в этот мир, он выходит из дома в бездомность. Когда он пошел далее, посредством задор, стремление, приложения, усердия и правильного размышления, он достиг такой степени концентрации внимания, что с его такой сосредоточенный ум он вспоминает его непосредственно предшествующей жизни, но никто до этого. Он так и говорит: 'Мы были созданы им, Брахма, Великий Брахма, победитель, непокоренного, всеобщей провидец, Обладатель силы, Господь, создатель и Творец, Верховное существо, устроителе, Вседержитель, Отец всего, что есть и должны быть. Он является постоянным, устойчивым, вечным, не подверженным изменениям, и он будет оставаться таким вечно. Но мы, которые были созданы им и пришел в этот мир, непостоянны, нестабильны, недолговечны, обречена на гибель.'

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.01.0.bodh.html

В Джатаке комментариях также есть хороший пассаж о Боге и божественном:

Эти алчные обманщики пропагандируют обман,
И дураки верят выдумкам они повторяют;

Имеющий глаза может увидеть тошнотворное зрелище;
Почему Бог не поставил его существа, верно?

Если его мощность без ограничений может сдерживать,
Почему его руки так редко выкладываю, чтобы благословить?

Почему его существа все обречены на боль?
Почему он не всем дает счастье?

Почему обман, ложь и невежество преобладают?
Почему торжествует Кривда,—правды и справедливости не удастся?

Я считаю неправедное ваш Бог один й’ у,
Кто создал мир, в котором неправильно укрытие.

Jāt. 543

+571
Kirin Yano 9 сент. 2012 г., 7:06:09

31 планы бытия собраться вместе-это одна вселенная. В каждой вселенной есть Маха Брахма в каждой плоскости Брахма.

... тысячи миров Брахмы. ...

Согласно Абхидхаммы есть бесконечный мир системы. См.: Прадипика Abhidharmartha По Amaradasa Rathnapala.

См. также: буддийская концепция мира к монаху т. Seelananda, а также этот ответ.

+558
prikkprikkprikk 19 дек. 2010 г., 16:26:53

Ответ на этот вопрос нашли в качестве 7.52 (цитата ниже). Это не о том, сколько вы даете, скорее, это намерение, с которым вы даете ему. Это неудивительно, потому что Камма-это, в основном, о намерении.

Высшая награда приходит в виде подарка только потому, что он поддерживает и украшает ум. В этот ответ, я проанализировал, что это означает, что любая награда-это не дает, а не дает, потому что оно делает ум добродетельный. Цель добродетель в себя 10.1.

Вторая лучшая награда приходит в виде подарка только потому, что оно делает ум спокойным и радостным.

Самой низкой награда приходит в виде подарка, потому что ожидала награда в виде будущего удовольствия или будущих удовольствий.

“Сарипутта, есть случай, когда человек дарит подарок, ищущих его собственной прибыли, с умом, добавленные [к награде], стремясь хранить для себя [с мыслью], ‘я буду наслаждаться этим после смерти.’ Он дает свой дар—еды, питья, одежды, транспортных средств; гирлянды, духи, & мазь; постельные принадлежности, жилье, лампой—на брахмана или созерцательный. Как ты думаешь, Шарипутра? Может человеку подарить такой подарок как это?”

“Да, Господь”.

“Принимая этот дар ищет свою прибыль—с умом крепится [к награде], стремясь хранить для себя, [думая], - Я буду наслаждаться этим после смерти—распада тела, после смерти, он перерождается в компании четырех великих царей. Затем, исчерпав это действие, эта сила, этот статус, что суверенитет, он возвращающийся, возвращаясь в этот мир.

“То есть случай человека, который дарит подарок не ищет его собственной прибыли, а не с умом, добавленные [к награде], не стремясь хранить для себя, ни [с мыслью], ‘я буду наслаждаться этим после смерти. Вместо этого он дарит подарок с мыслью, ‘давая хороший.’ Он дает свой дар—еды, питья, одежды, транспортных средств; гирлянды, духи, & мазь; постельные принадлежности, жилье, лампой—на брахмана или созерцатель. Как ты думаешь, Шарипутра? Может человек давать такие подарок как этот?”

“Да, Господь”.

“Принимая этот дар с мыслью, давая хорошее, на распада тела, после смерти, он перерождается в компании Дэвы тридцать три. Потом, исчерпав, что действия, которые власть, статус, суверенитет, он возвращающийся, возвращаясь к этом мире.

“Или вместо того, чтобы думать, ‘давая хороший, он дает подарок с подумал, что это было дано в прошлом, в прошлом, мой отец & дед. Это не было бы правильно для меня, чтобы пусть этот старый семейный обычай быть прекращено’... распада тела, после смерти, он появляется в компании дэвов часов. Затем, исчерпан, что действие, что власть, что статус, что суверенитет, он это возвращающийся, возвращаясь в этот мир.

“Или, вместо этого... он дарит подарок с мыслью: ‘я небедный. Эти не состоятельными. Это не было бы правильно для меня, будучи состоятельными, не сделать подарок для тех, кто не прочь... на распад тела, после смерти, он перерождается в компании довольных дэвов. Потом, исчерпав, что действие, что власть, что статус, что суверенитет, он возвращающийся, возвращаясь в этот мир.

“Или, вместо этого... он дарит подарок с мыслью, как было великие жертвы, принесенные мудрецами прошлого—Atthaka, Vamaka, Вамадева, Vessamitta, Yamataggi, Ангираса, Бхарадваджа, Vasettha, Кассапа, & Bhagu—точно так же, это будет моя раздача подарки... распада тела, после смерти, он перерождается в компания дэвов, наслаждающихся творениями. Затем, исчерпав это действие, эта сила, этот статус, что суверенитет, он возвращающийся, возвращаясь в этот мир.

“Или, вместо этого... он дарит подарок с мыслью, когда этот дар помоему, она делает ум безмятежным. Угождение & радость’... с распадом тела, после смерти, он перерождается в компании дэвов, имеющих власть над творениями других. Затем, исчерпан, что действие, что власть, что статус, что суверенитет, он это возвращающийся, возвращаясь в этот мир.

“Или вместо того, чтобы думать, ‘когда этот дар мой дали, он делает ум безмятежным. Удовлетворения и радости возникает, он дает подарок с подумал, что это украшение ума, поддержка ума’. Он дает свой дар—еды, питья, одежды, транспортных средств; гирлянды, духи, & мазь; постельные принадлежности, жилье, лампой—на брахмана или созерцатель. Как ты думаешь, Шарипутра? Может человек давать такие подарок как этот?”

“Да, Господь”.

“Учитывая это, не стремясь к своей выгоде, а не с умом добавленные [к награде], не стремится хранить для себя, ни [с мыслью], ‘я буду наслаждаться этим после смерти, ...

“—ни с мыслью, что отдавать-это хорошо,’

“—ни с мыслью, ‘Это было дано в прошлом, в прошлом, мой отец и дед. Это не было бы правильно для меня, чтобы позволить этому старый семейный обычай быть прекращено,’

“—ни с мыслью: ‘я небедный. Это не состоятельными. Это не было бы правильно для меня, будучи состоятельными, не дать дар тем кто не состоятельными, и не с мыслью, как были великие жертвы мудрецов прошлого—Atthaka, Vamaka, Вамадева, Vessamitta, Yamataggi, Ангираса, Бхарадваджа, Vasettha, Кассапа, & Bhagu—точно так же, это будет моя раздача подарков,’

“—ни с мыслью, - когда этот дар мой дали, он делает ум безмятежным. Удовлетворение и радость возникают,’

“—но подумал, что это украшение ума, поддержка для ума’—распада тела, после смерти, он перерождается в компании свиты Брахмы. Потом, исчерпав, что действий, той силе, что статус, что суверенитет, он не-возвращающийся. Он не вернется в этот мир.

“Это Шарипутра, это причина, это причина, почему человек дает подарок определенного сорта и не принесут великие плоды или большой благо, в то время как другой человек дает подарок того же рода и несет большой плод и большую пользу”.

+385
KidCoder0xx1 12 янв. 2013 г., 4:41:14

От (не двойной!) Махаяна точки зрения "ум" и "материи", "сознания" и "не-сознания", безусловно, не две отдельные вещи, это разные аспекты одного и того же.

Например, в своей работе под названием Bendowa японский дзен-мастер Доген подчеркивает, что:

В буддийской философии, тело и разум по сути один, и суть и форма не двойной. Так что, не отделять ум от тела. Почему вы говорите, что тело умрет, а разум вечен? Это против правильный закон.

В дополнение к этому, Доген государства в Shinjin-Gakudo:

Все миры в десяти направлениях являются подлинно человеческого тела.

и в Yuibutsu-yobutsu:

Весь мир собственной Дхармы-Кайа'.

Он также говорит:

Те, [говорят], не “разум” тоже должны быть разумные существа; это потому, что “все живые существа” - это “ум”. Поэтому все, что обладает “умом” - это живые существа, а живые существа все обладают природой Будды. Трава,деревья, земля ... все это “ум”. Поскольку они являются “ум”, они живые существа;поскольку все они живые существа, они обладают природой Будды.

А потом в Bussho:

Когда люди слышат слова “природа Будды” многие ученые понимают ее как сродни Атман еретиков. Это потому, что они не соответствуют истинным человеком, и не видеть истинную природу самих себя, и более того именно потому, что они не испытывают подлинного учителя. Они бессознательно определить функцию человеческого разума с сознанием Будда-природы.

В то время как вьетнамский дзен-мастер ТИК Нат Хан говорит:

“Если ты поэт, ты увидишь, что есть облако, парящее в этот лист бумаги. Без облака не будет дождя; без дождя, деревья не растут; и без деревьев, мы не можем сделать на бумаге. Облако необходим для бумаги, чтобы существовать. Если облако не здесь, лист бумаги не может быть здесь. Поэтому мы можем сказать, что облако и бумага Интер-являются. “Interbeing” - это слово, которого нет в словаре, но если мы соединяем приставку “Интер-” с глаголом “быть”, у нас появился новый глагол, В-быть. Облако и лист бумаги "Интер-есть".

Если мы посмотрим на этот лист бумаги еще более глубоко, мы можем видеть солнце в нем. Если солнца не было, лес не может расти. В самом деле, ничто не может расти. Даже мы не можем расти без солнечного света. И так, мы знаем, что Солнце тоже в этот лист бумаги. Бумагу и солнце Интер-являются. И если мы продолжаем смотреть, то можно увидеть, логгер, кто срубил дерево и принес его на мельницу, чтобы быть преобразованы в бумажные. И мы увидим пшеницу. Мы знаем, что лесоруб не может существовать без его хлеб насущный, и, следовательно, пшеница, которая стала его хлебом, также в этом листе бумаги. И отец логгером, и мать тоже. Когда мы смотрим в Таким образом, мы видим, что без всех этих вещей, этот лист бумаги не может существовать.

Смотреть еще более глубоко, мы можем видеть мы в нем тоже. Это не трудно увидеть, потому что когда мы смотрим на лист бумаги, лист бумаги является частью нашего восприятия. Ваш ум-вот и мой тоже. Поэтому можно сказать, что все здесь с этой бумажкой. Нельзя указать одну вещь, что здесь нет времени, пространства, земли, дождя, минералы в почве, солнечный свет, облака, река, жара. Все сосуществует с этой бумажкой. Поэтому я думаю, что слово "Интер" должен быть в словаре. “Быть” - "Интер" -быть. Вы не можете просто быть собой в одиночестве. Вы должны Интер-с любой другой вещи. Этот лист бумаги, потому что все остальное.

Предположим, мы пытаемся вернуть один из элементов на свой источник. Предположим, мы возвращаем Солнца к Солнцу. Вы считаете, что этот лист бумаги будет невозможно? Нет, без солнца ничего не может быть. И если мы вернуть регистратор к матери, то мы не имеем лист бумаги либо. Дело в том, что этот лист состоит только из “небумажных элементов”. И если мы вернем эти бумажные элементы на свои источники, то не может быть никакой бумаги вообще. Без “не-бумажные элементы,” как разум, регистратор, солнце и так далее, не хватит бумаги. Тонкие, как лист бумаги, он содержит все во Вселенной в нем”.

Так что теперь, учитывая эту информацию, как вы думаете, будет ли это считаться безвредным портить не'живые' части природы?

+331
Keenan Lawrence 15 июл. 2011 г., 1:21:57

Арчи Bahm по философии Будда использует другой подход. Вот блог, в статьи, которая покрывает это.

Ключевой абзац из статьи (сам цитата из Bahm):

Его исторический [...] понимание, что счастье может быть найдено только в середине пути, кажется, согласны с другими [...] золотая середина философии в консультировании избегание крайностей. [...] однако Готама понимания ориентированы на один вид имеете в виду, тот, который, если достигнуто, будет автоматически разрешать трудности по отношению ко всем другим парам крайностей: средний путь-путь между желающих слишком много, а желающих слишком много останавливать таких желающих.

Так что боль вызвана наше желание, и эта тенденция может прикрепить к чему угодно, в том числе попытки преодолеть желание! Так что желание часто побеждает не потому, что она выдерживает нас, а потому, что это портит наши попытки изнутри.

Это может объяснить иконоборческих тенденций в буддизме. Если желание-это проблема, и буддизм может стать объектом желания, то в этом смысле, буддизм сам по себе надо бороться. Это может также объяснить отношение к себе...

Срединный Путь перемещение между этой тенденцией, и с противоположного желания (желать чего-то для других, чем как они есть) - это согласие со всеми, включая наших неудач, чтобы принять ... Срединного пути может быть приравнено к приемке. Ключ в том, чтобы понять, что "Ближний" подразумевает. Думал отступать крайности, когда вы ловите себя цепляясь одного полюса двойственности (желание/не желание, духовного/материального, религиозного и светского, философского/мирское) - это хороший способ подумать Срединного пути/прием.

И конечно, все зависит от вашего внутреннего настроя, а не поверхностного действия.

Это отличается от того, как я понял, Аристотеля и других "золотую середину" философов.

+305
silentBeep 13 февр. 2011 г., 7:56:41

Сарипутта (пали) или санскрит Śāriputra был одним из двух главных учеников-мужчин Гаутамы Будды вместе с Moggallāna, аналоги к bhikkhunis Хема и Uppalavanna, его два главных учениц. Он стал архатом славится своим учением и изображен в традиции Тхеравады в качестве одного из главных учеников Будды.

Сарипутта пришел из Браминов[1] Семья и уже приступила к жизни как духовного подвижника, когда он столкнулся с учением Будды. Сарипутта был близкий друг Moggallāna (пали: Маудгальяяна), другой странствующим аскетом. Они оба отреклись от мира в тот же день и стали учениками Санджая скептик Belaṭṭhaputta до преобразования в буддизм.

После слушания учения Будды с монахом по имени Ассадж (санскрит: Asvajit), Сарипутта обратился к Будде и стал приверженцем его учения. Эти двое часто изображается вместе с Буддой, и несколько сутр связи взаимодействия между Сарипутта и Moggallāna (кто стал известным среди ранних буддистов для его овладения сверхъестественными способностями).

Сарипутта часто проповедовал с утверждением Будды и был удостоен звания "генерал Дхарма" (пали: Dhammasenāpati) для его распространения учения и считается основателем традиции Абхидхармы. Однако, Будда тоже слегка пожурят Сарипутта на случай, когда он не дает исчерпывающего объяснения Дхаммы до принца,[2] или когда он позволил группе монахов, чтобы стать слишком громким.[3]

Тем не менее, Сарипутта был одним из самых высоко оценен учениками и по крайней мере однажды Будда объявил его истинным духовным сыном и его главный помощник в "поворот колеса Дхаммы":[4]

"Если человек, справедливо говоря, что это никого, были, можно сказать, он-благословенный сын, его потомство — родились из его рта, рожденный Дхаммой, созданные Дхамме, его наследник в Дхамме, а не его наследник в материальных вещах, он будет справедливо сказать это о Śāriputra если бы он сказал: 'он-благословенный сын, его отпрыск родился из его рта, рожденный Дхаммой, созданные Дхамме, его наследник в Дхамме, а не его наследник в материальных вещах.' Шарипутра, монахи, исполняет непревзойденный колесо набор Дхаммы прокатки Татхагатой, и держит его прокатки по праву."

+296
Aniket Alhat 3 янв. 2011 г., 11:00:52

Мне просто любопытно, как к своим корням и мысли.

Умерщвление плоти-это сделано с намерением, что она закончится прошлом магазине плохая Камма испытывать все негативные кармические результаты через умерщвление плоти. Когда вся карма исчерпана, следует ожидать, что вы достигнете просветления, то есть, вы не испытываете никакой боли. Это рассуждение за умерщвление практика Бодхисаттвы-в том числе дыхание медиации, который также был основан на широко распространенное современных верований и практик.

Nirgranthas, вы совершили плохие поступки перед. Исчерпать их через острые болезненные аскезы. И сдерживающие ваше тело, речь и ум здесь и сейчас, вам не будет совершать карму. Таким образом, путем разрушения старой кармы путем подвижничества и никаких свежих кармы не будет поток кармы, путем ее разрушения. С уничтожением кармы, есть разрушения страдания; с уничтожением страданий есть уничтожение ощущение; с уничтожением чувства, все страдание будет исчерпано.

Cūla дуккха-к khandha Сутта

Что чувствует этот человек—приятное, неприятное или нейтральное—все это обусловлено прошлых действий.

Таким образом, устраняя последние действия аскетизм, и никаких новых действий, есть

будет никаких дальнейших потока кармы.

Без дополнительного потока кармы, есть разрушения кармы.

С разрушением карма, есть освобождение от страданий.

С разрушением страдания, есть разрушения чувств.

С разрушения чувства, все страдание будет исчерпано’.

Дева,Даха Сутта - это лучшее, что вы прочитали весь Сутта как речь идет о самоуничижении и слишком долго цитировать в полном объеме

во время его 6 лет поисков он практиковал экстремальные ...

Что касается других ссылок о пути Будды к просветлению, а также умерщвление плоти см.:

+242
seldary 30 нояб. 2010 г., 23:52:28

МН 19 Dvedhavitakka Сутта:

До моего самостоятельного пробуждения, когда я еще только затаенных Бодхисаттой, мысль пришла ко мне: а что, если я делю все мои мысли на две группы?' Так что я думаю пропитаны чувственностью, негатива, вредность и т. д. одна группа, и думать пропитаны отречение, неотрицательность, & безвредность и т. д. - другая группа.

Так что да, если понимать карму как деля все ваши действия (физические, вербальные и мысленные) на полезное и неполезное, а затем уменьшая одно и увеличивая другое - тогда да, это ключевая обучения. И таким образом, это учение - одно может следовать за ним, не задавая вопросов, и выяснить все последствия прибудете в результате Будды.

Однако, объяснения типа "чтобы избежать зла, воспитать хорошим, и очищать ум — таково учение Будд." (Дхаммапада) не хватает контекста: почему? Почему добрые? Что со зла? Что будет, если я буду следовать этому учению?

Итак, Четыре Благородные Истины структуре учения как врач будет структуры консультация с пациентом. Сначала в ней обсуждаются симптомы, то диагноз (причину симптомов), потом он заявляет, что извлекать первопричина будет устранена проблема, то предложен методический план исцеления.

Четвертая истина, Eighfold путь, на 100% основан на "двух видов мысли" и мысль о хорошей и плохой кармы. Каждый элемент в Восьмеричный Путь начинается со слова Самма, что означает "правильно сделали, хорошее качество". Поэтому каждый элемент описывается правильное и неправильное, не просто наносили физические, вербальные и умственные действия, но также применяется для просмотра, жизни, практики, осознанность, медитация и так далее.

Наконец, как объяснял Будда в МН 101, это неверное мнение, чтобы предположить, что освобождение происходит в результате хорошей кармы. Вместо этого, по словам Будды преподавания в МН 101, освобождение от дуккха достигается за счет "отказа от неумелых умственных качеств и достижение умелых умственных качеств здесь-&-теперь":

Когда я трачу [физическое, словесное или умственное] фабрикации против этого причиной стресса, а затем от изготовления нагрузке есть бесстрастия. Когда я смотрю на с невозмутимостью при этом причиной стресса, то от развития невозмутимость есть бесстрастие'. Поэтому он оказывает фабрикация против причиной стресса, когда приходит бесстрастие от изготовления нагрузках, и развивается равностность в отношении причин стресса, где наступает бесстрастие от развития невозмутимость. Таким образом, стресс приходит от причины стресса, для которого есть бесстрастия путем фабрикации нагрузки исчерпаны, и стресс, полученный от причины стресса, для которого есть бесстрастие посредством развития хладнокровие лопнуло ...

Увидев форму глазом, но он не понимает в какой-то теме или детали, по которым — если бы он был обитать без ограничений на факультете глаза — злые, неумелые качества, такие как жадность или дистресс может напасть на него. Услышав ухом звук... унюхав запах с носа... на дегустации вкус языком... тактильное ощущение телом... о познании идея с интеллектом, но он не понимает в какой-то теме или детали, по которым — если бы он жить без ограничений на факультет интеллекта — злые, неумелые качества, такие как жадность или подавленности могут напасть на него. Наделенный этой благородной сдержанности в отношении чувств, он внутренне чувствителен к удовольствию быть безупречными. ...

Отбросив жадность по отношению к миру, он живет с сознанием, лишенным корыстолюбия. Он очищает свой ум от алчности. Отбросив недоброжелательность и злость, он живет с сознанием, лишенным недоброжелательности, сочувствующий благополучию всех живых существ. Он очищает свой ум от недоброжелательности и злости. Отбросив лень и сонливость, он живет с сознанием, лишенным лени и сонливости, памятуя, оповещения, воспринимающий свет. Он очищает свой ум от праздности и сонливости. Отказавшись от беспокойства и тревоги, он живет спокойно, его ум внутренне успокаивал. Он очищает свой ум от беспокойства и тревоги. Отбросив неуверенность, он живет, перевалив за неопределенности, без недоумения в отношении умелых умственных качеств. Он очищает свой ум от неопределенности. ...

Отбросив эти пять помех — дефекты сознания, которые ослабляют различения — то, будучи отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неумелых умственных качеств, он входит и остается в первой-Джана-Джана ... второй ... третий ... четвертый-Джана-Джана ...

С таким образом его разум концентрируется, очищается, и яркая, безупречная, без дефектов, податливый, ковкий, устойчивый, и достиг невозмутимости, монах направляет и склоняет его к познанию заканчивая умственного брожения. Он различает, как он пришел, чтобы быть, что ... эти умственные брожения... это возникновение брожения... это прекращение брожения... это путь, ведущий к прекращению брожения.' Его сердце, таким образом, зная, видя, таким образом, освобождается от чувственности брожения, ферментация становится, ферментация невежества. С освобождением, это знание, "отпущено". Он понимает, что рождение закончилось, святой жизни выполнил, задача выполнена. Нет ничего дальше для этого мира. ...

Таково учение Татхагаты.

+219
Elaine Marley 19 мая 2015 г., 3:44:29

Происхождение мантр начинается с старой идее, что индийский санскрит был на языке оригинала и может непосредственно создавать реальность. Ближе всего к этому в современной лингвистике является перформативом, например, "теперь я объявляю вас мужем и женой" в каком-то смысле делает его таким. Если принять это рассуждение, то вы должны читать мантры на санскрите. Насколько я могу судить, это средства, с помощью которых мантры должны работать также в буддизме.

Мантраяна распространилась на многие номера санскритский культур, Китае, Тибете, Японии и др., где мантры были переведены на местный язык, а не перевод. В случае с японцами, он прошел через два этапа, санскрита на китайский, то китайцы с японцами. Теперь американцы японского повторять мантры на английском языке, в основном только проигрывает японским акцентом и длинные и короткие гласные.

В Сингон (японская Ваджраяна), основатель Kūkai сказал матрас были мантры, которые что-то значили в то время как Dhirani были те, которые не. Ом ах Хум, не переводит четко, как сказать, Наму Myoho Ренге Ке (дань чудесной Дхармы сутра лотоса). В случае Dhirani, это действительно не имеет значения на каком языке, потому что они не переводимы на любой язык, конечно, не английский.

В Ничирен буддизм, вы повторяете японское произношение китайского перевода Лотосовой сутры. Вы не должны понимать его, повторяя его. В этой системе, вы не апеллируя к мистическим принципе, Дхарма, путь вещи работать в вашу пользу или позволит вам получить вещей, которые вы должны в конечном итоге достижения буддийских целей. Это долго наматывается способ сказать, в Нитирэн, вы не стесняясь петь, чтобы получить повышение, вашей следующей еды или нового автомобиля.

В моей личной практике, я отношусь к мантраяна как "шумный медитация". Я больше заинтересован, чтобы увидеть, если я могу использовать повторяющиеся фразы, чтобы достичь того же результата как концентрируясь на дыхании. Так что это моя цель, я стараюсь делать мантр в каком-либо языке легче произносить, типично японский. После того, как фраза была повторена десятки раз, вы начинаете перестать обращать внимание на то, что это может означать, во всяком случае.

В других традициях, хотя, как Amidaism, вы должны начитывать мантру Амитабха, а ориентируясь на ваши стремления для достижения чистой земли, или благодарности, в зависимости от того, кого Вы читаете.

+197
bylgakov 7 дек. 2016 г., 17:27:58

В Visuddhimagga (пали; английский путь очищения), это великий Трактат о буддийском учении Тхеравады написано Буддхагхоши примерно в 430 CE в Шри-Ланке. Она является всеобъемлющим руководством, конденсировать и систематизировать теоретические и практические учения Будды, как они были поняты старейшин Mahavihara монастырь в Анурадхапура, Шри-Ланка. Она описывается как "концентратора полного и последовательного метода экзегезы Типитака, с помощью метода Абхидхаммы, как это называется. И в нем изложены подробные практические инструкции по разработке очищение разума". (Пикк Nyanamoli 2011 г .. ХХVII.) Он считается самым важным Тхеравады текст вне Типитака канон Писания.

Структура Visuddhimagga основана на Ратха-Винита Сутта ("реле колесницы дискурс," МН 24), которая описывает переход от чистоты дисциплина до конечной Ниббаны в семь шагов.

+160
Ramesh Gowda 14 сент. 2012 г., 21:22:06

Очень часто незамужние взрослые азиаты в Азии продолжают жить со своими родителями. Некоторые предпочитают съехать после того, как они женаты, некоторые люди по некоторым причинам предпочитают оставаться даже после того, как они женаты.

Одним из объектом нарушения третьей заповеди, имеющие сношения с теми, кто "защищается родителей". В моем понимании, вообще говоря, защищенных детей, несовершеннолетних детей, детей, которые подвержены нежелательные авансы и финансовой зависимости.

В случае супружеская пара взрослых, которые уже зрелым и самостоятельным, но не может позволить себе купить дом, поэтому взрослый ребенок с женой живут с его родителями в доме своих родителей, а это считается "защищенным со стороны родителей"? Как определить рамки "охраняется родителей" в соответствии с предписанием?

+107
user2831 31 авг. 2010 г., 21:55:32

Источник может быть из сутры или что-нибудь еще. Спасибо.

+96
user3376624 10 июн. 2015 г., 14:10:20

В Весали Сутта, вы можете найти рассказ о каких-то монахов кто покончил с собой из-за непонимания учения, а потом Будда собрал монахов в Весали и научил их использовать осознанность дыхания (анапанасати), чтобы развеять негативные мысли.

В этот ответ, вы можете найти информацию об адаптации осознанное дыхание, в медицинской терапии, называется внимательность основе снижения стресса (MBSR), которые могут успешно лечить депрессии и хронической несчастье, до того, что пациентов совместно с их врачами, способны, в конечном счете, уходят их лекарство от депрессии.

Потом, есть и другой медицинской терапии на основе MBSR, называется внимательность основе когнитивной терапии (такой подход), что можно лечить повторными приступами депрессии и хронического несчастья. Доктор Зиндель Сегал показывает МРТ и другие исследования доказательств в этой TEDx разговоры Ютуб видео, доказывающие, что повторение депрессии можно лечить, используя такой подход, что позволяет пациентам, чтобы установить новые отношения с эмоциональных триггеров, которые заставляют их впадать в депрессию позже. Пожалуйста, посмотрите это видео , чтобы понять, как она работает и как она может помочь вам.

С этим, как светский буддист, который верит в науку, я думаю, вы найдете, что MBSR и такой подход может помочь облегчить хронические несчастья. Вы должны быть в состоянии найти клиники или источников терапии, которые могут обеспечить эти.


Другой буддийской практики, которая может помочь вам Метта. Пожалуйста, найдите информацию об этом в этом ответе. Метта может помочь вам спать и бодрствует в комфорте, и быть спокойным.

Все, что вам нужно сделать, чтобы практиковать Метта-это созерцать на это: "счастливые, в покое, пусть все существа будут счастливы сердцем. Все существа могут быть, слабые или сильные, все без исключения, длинные, большие, среднее, короткое, тонкое, грубое, видеть и невидимое, ближнего и Дальнего, я родилась и ищу рождению: пусть все существа будут счастливы сердцем."


И есть еще одна вещь. Вы можете попробовать смотреть Аджан Брамс переговоры на YouTube здесь. Я нахожу его речи весьма юморные и очень исцеления. Вот некоторые: это тоже пройдет, расслабься! Все вышло из-под контроля, понимания самоубийств, депрессия, самооценка и счастье, любовь твоих страданиях, мир-это высшее счастье, жизнь отстой? и как быть положительным.

Сам Аджан Брам прошла через неудачные отношения, прежде чем он стал монахом, когда-то он был очень сильно болен малярией в Таиланде и он пошел через быть экс-сообщены свой первый монастырь в Таиланде, потому что он рукоположен монахинь.

+84
crhino 8 февр. 2013 г., 3:17:42

Эта статья под названием теории Кама говорит,

Воли или воли (tetana), является сам исполнитель, чувство (Ведана)- это сам жнец плодов действия.

Так что чувства-это плод воли и действий.

Это обратное также верно: не поубавилось хотению, а не действия создают карму, которая будет иметь нейтральный ощущения?

+82
gptrst 30 июл. 2014 г., 6:15:20

Я читал, что Будда мог вспомнить свои прошлые жизни. Это означает, что память человека продолжается через разное время жизни?

+51
Michelle G 11 дек. 2012 г., 10:16:44

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil