Будда мужчина или женщина?

Будда был мужчина или женщина?
Он/она иногда знаю как человек, а иногда как женщина?
Почему он/она иногда знаю как человек, а иногда как женщина?
Какова была его/ее настоящий пол? Дайте пруф пожалуйста.


+10
Pkmmte 2 июн. 2018 г., 0:23:38
38 ответов

Ответить @Suminda достаточно основательный, поэтому я просто дам несколько дополнительных советов.

"Я новичок в буддизме и медитации (я применяю его в течение месяца сейчас), и несмотря заканчиваю четвертую книгу по этому вопросу, я все еще очень неясны о том, что сеанс медитации должен выглядеть, когда практикующие любой концентрации и осознанности."

Одним из популярных способов начать свой практику медитации, это следовать инструкциям нашли в Ānāpānasati Сутта. Единственное, что можно сделать, это посвятить медитации, чтобы первая описанная практика, только начало. Например:

“Дыхание в длинный, он понимает: ‘Я дышу в длинный’; или выдох, он понимает: ‘Я выдыхаю долго. Дыхание короче говоря, он понимает: ‘Я дышу короче’; или выдох короче, он понимает: ‘Я выдыхаю коротким.’ Таким образом он тренируется: ‘я буду вдыхать испытывает все тело дыхание; он тренируется так: ‘я буду выдыхать испытывает весь организм дыхания.’ Он тренируется так: ‘я буду дышать в спокойном телесное образование’; таким образом он тренируется: ‘я буду выдыхать успокаивающими телесное формирование.’

Кроме того, можно посвятить медитации, чтобы, скажем, наблюдение за телом и чувствуя, как описано в Satipaṭṭhāna Сутта.

Эти практики, как выясняется, помочь при ослаблении пять помех (неусидчивость, лень/апатия, чувственное желание, неприязнь и сомнения). Эти препятствия являются важнейшими препятствиями для преодоления. Поэтому ослабление их, вероятно, следует быть в центре внимания практике, пока человек способен быть свободным от них в течение некоторого разумного периода времени.

Так, на данный момент, все усилия должны идти на понимание и пресечение пять помех. Частью этой практики осуществляется в день в день, часть на практике выше, и часть развивающихся концентрации (что тоже способствует медитации).

Большая часть практики медитации на этой стадии широко преподается как просто успокаивающие и "отпустить", но они извлекают выгоду значительно из "осознанности" практики.

"От того, что я понял, каждый из этих методов явно разные и даже у разных пали имена (Саматха и Випассана, если я прав ?)."

Некоторые традиции и учителей провести четкое различие между ними. Некоторые игнорируют "концентрация" в целом (вероятно, в качестве ярлыка, но жертвуя одной ветви восьмеричный путь; это полемическая тема), а другие учат концентрации в очень глубоком и "впитывается" и "Випассана" как только они возникают из-за поглощения.

Многие из этих толкований из экзегетических текстов, в частности, из классической книги Visuddhimagga -- "путь очищения".

В suttas, однако, допускают другие показания. Например, во многих дискурсов, правильная внимательность-это сказал предшествовать правильное сосредоточение:

[...] В человеке правильное памятование, правильное сосредоточение [сущее].

-- В 10.103

Кроме того, есть некоторые интересные параллели между jhanas (медитативных состояний, которые соответствуют "правильной концентрации" восьмеричный путь) и Satipaṭṭhāna ("осознанность"). Так, можно прочитать suttas и понять эти практики идут рука об руку и глубже, вместе.

Например, мы знаем, что свободные от пяти помех предпосылкой для внесения первой работе. Кроме того, будучи отстраненным от помех создает условия для особого переживания радости и восторга, которые являются факторами-Джана.

Теперь, если мы посмотрим на вторую часть Ānāpānasati, мы видим, что медитация объекты эти переживания восторга и счастья и о дальнейших транквилизирующим определенной деятельностью (возможно, vicara/vitaka, для достижения второй-Джана):

“Он тренируется так: ‘я буду вдыхать испытывает восхищение’; таким образом он тренируется: ‘я буду выдыхать испытывает восхищение.’ Он тренируется так: ‘я буду вдыхать испытывает удовольствие’; таким образом он тренируется: ‘я буду выдыхать испытывает удовольствие.’ Он тренируется так: ‘я буду вдыхать, испытывающий психическое образование’; таким образом он тренируется: ‘я буду выдыхать испытывает психического образования. ’ Он тренируется так: ‘я буду дышать в спокойном ментального образования’; таким образом он тренируется: ‘я буду выдыхать успокаивающими ментального образования.’

Так что, вероятно, эта часть практики лучше производить после того, как медитатор свободен от помех и можно попасть на некую ласковый и нежный государстве, где эти факторы присутствуют.

Кроме того, эти факторы сами по себе способствуют унификации ("концентрации") разума. Они также "задним числом" сделать пять помех слабее в нашей жизни.

Мне интересно, почему концентрация и внимательность называются практики disctinct в книгах, которые я читаю, так как она не имеет для меня особого смысла. В этот момент я боюсь, что я могу упустить что-то важное.

Как я понимаю, это проистекает из того, как определенные традиции пришли, чтобы понять и сделать эту практику.

+983
mary patience nabbanja 03 февр. '09 в 4:24

Я думаю, вопрос буддист (все равно как и я,) спросил бы, какого черта толку молиться за кого-то? Даже если есть Бог, и даже если они слушают молитвы? Но особенно если нет или они не слушают.

Многие виды буддизм не пропагандировать то, что называется "определение" или "стремление", в смысле желающих что-то сбылось, например, "через силу Х могут произойти." "Г" может быть хорошего результата каждый надеется, но "X" - это вообще какое-то полезное качество ума или полезный поступок один выступал. Есть ощущение, что благотворность присущи власти, что может привести к положительным последствиям.

Типичный пример в комментариях-это "правда" - где власть, по слову истины признается, особенно когда он описывает трудное достижение, или это признание что-то трудно признать. Е. Г. в Джатак:

Услышав его слова, она сказала: "Мой Господь, хотя ты не веришь в силу правды, я говорю, Я исцелю тебя". Поэтому, заполняя кастрюлю с водой и выполняя закон истины, она вылила воду на его голову и произнес эту строфу:

Может правду, да моей защитой будет,
Как я люблю не человека больше, чем тебя,
И по этому закону истины, я молю,
Может твоя болезнь исцеление в день.

Когда таким образом она совершила акт правда, не успел воду посыпают Sotthisena, чем проказа тотчас, оставив его как бы медь ржавчины промывают в какой-то кислотой.

-- Jāt. 519 (Коуэлл, транс)

Но положительный результат, как правило, физическое, потому что буддизм не признает власть другим, чтобы принести нам эмоциональное благополучие. На самом деле, зависимость от других, как правило, рассматривается как костыль, что приводит к дальнейшей эмоциональной нестабильности. Один должен быть остров к себе:

Себе собственное убежище; кто еще может быть прибежищем? Действительно, с хорошо приручены, человек обретает убежище трудно получить.

-- ОГЯ. 160

Буддизм-это расширение возможностей, а не зависимость; просветленное существо, как говорят, живет самостоятельной, не привязывайся ни к чему в мире (10 млн).

Как это отнести к Далай-ламе в Кундун, "вы не можете освободить меня... только я могу освободить себя."

+980
Mformem Kx Philipzy Arong 30 мар. 2011 г., 3:06:02

Yoniso Manasikaro, ['утробе-так, ум-учеба-так] если понимать: "этиологические исследования"; "розыскные дела к их точке происхождения", представляет собой точную параллель с психоанализом Фрейда.

Вычислить точки их происхождения приводит к цели в задней части действий, который возник любой серии событий. Видя, что намерения и противопоставляя его боль [дуккха] , что побудило расследование в первую очередь дает возможность пересмотреть и изменить будущее поведение, избавившись от намерения слепыми к последствиям.

Признание того, что голод [Танхо] является началом координат, а конец боли осуществляется посредством избавления от что голод-это не способ для достижения этой цели, это информация, которую вы должны признать проблему, когда, прослеживая вещи, ты возвращаешься в место, где исходный возникшее чувство голода. Именно в этот момент, что делает планы и формы намерений получить [упадать], и это в той точке, где поведенческие изменения могут быть сделаны, которые примут этот эпизод к концу и, с предупреждением и теперь образованный ум, предотвратить это происходит снова в будущем.

Две вещи: описание решения проблемы [прозрение, или випассану] и изменения поведения необходимо [избавление от stresser, или саматха], чтобы добиться изменений, необходимы.

+920
Max Dzhura 28 мар. 2015 г., 22:32:33

Существует легенда, что Бодхидхарма наставлял монахов в монастыре Шаолинь в целях повышения их физической подготовленности. Позже эти учения стали Shaolon кунг-фу. В качестве одного из документов, участвует, кажется, подделка, ученые теперь сомневаюсь в этой связи.

Также см. здесь и здесь.

Кроме того, концепция не оказал влияние на многих японских боевых искусств, меняя ремесло (-дзюцу) боевых действий в сторону (-у) боевых действий (например, каратэ-до, Кен-до)

+903
kdestasio 30 мар. 2013 г., 3:34:17

Я думаю, что главная тема вопрос - "сорадование", а не "сострадание".


Muditā переводится например вот так:

muditā: альтруист или сорадование, состоящий радоваться чужим успехам и удачам.


Википедия определяет его здесь, но без первых рук ссылкой на писание.


В suttas, которые описывают четыре Brahmavaharas он определяется как "лишенную враждебности".

Он пребывает, наполняя первую сторону со Читта проникся muditā, подобно и второй, и третий, и четвертый; то выше, то ниже, поперек, везде и во всех отношениях, он пребывает сущее, весь мир с собой студенческий проникся muditā, обильный, обширный, безграничный, лишенный враждебности, лишенным недоброжелательности.


Есть длинный определения Brahmaviharas в главе IX Visuddhimagga:

  1. Начиная с любящей добротой, даже к враждебным человеку
  2. Затем (около 17 страниц) о развитии сострадания, даже к грабителя приговорили к смертной казни (но если вы чувствуете себя слишком враждебно для сострадания, попробовать любящей доброты, как описано выше)
  3. Затем попробуйте развить радости (мудит), для которых совет заключается в следующем:

    enter image description here

  4. В-четвертых, равностность.

От этого я считать, что это сорадование: если вы "чувствуете" сердобольные, когда кто-то грустит, сорадование-это то, что вы чувствуете, когда, потому что, принимая ваш пример с кого-то другого быть счастливым.

Другое объяснение заключается в том, что целью практики является сделать ты лишен враждебности: лишенные ревности, например (например, "я рад за его успех", чем "я завидую его успеху").

Ответ Dhammadhatu может быть правильным, а также. Например, некоторые люди могут чувствовать себя рад, потому что хороших и умелых действий. Если ты чувствуешь их радость, тогда Вы тоже сделали рада, что в результате хороших и умелых действий.

+886
Bobishinga 1 янв. 2011 г., 6:56:37

ЗП 44.55 государств yoniso manasikara является условием для хорошего обзора.

Sūriyassa, bhikkhave, udayato etaṃ pubbaṅgamaṃ etaṃ pubbanimittaṃ, yadidaṃ — aruṇuggaṃ; evameva Хо bhikkhuno ariyassa aṭṭhaṅgikassa maggassa uppādāyauppāda etaṃ pubbaṅgamaṃ etaṃ pubbanimittaṃ, yadidaṃ — yonisomanasikārasampadā.

Монахи, до восхода солнца, есть предтеча & приоритет рассвета; в таком же порядке возникновения Благородный Восьмеричный Путь к монаху, Предтеча & приоритет-это мудрое мышление.

+859
Earl Hightower 10 февр. 2011 г., 22:47:03

После созерцания смерти, читая некоторые статьи о несчастных случаях, меня осенило (особенно сильно), что "все" - это вне нашего контроля. Все хотят быть здоровыми, иметь прибыль, а не убытки, но я помню чувство беспомощности/уныние в неспособности контролировать, когда мы в самолете, например, попадает в зону турбулентности и это все в руках стихий, физика и судьба.

Я созерцал все больше и больше, в прошлые разы, когда я был болен, в разное время на протяжении, когда я был в упадке мои 31 год жизни. Я буквально чувствую, что мое сердце кануло в несколько позиций. Хотя мысленно я не чувствую нарушенной или подавленной, я чувствую, что преодолеть к сожалению то, что мы (все) не важно, сколько мы хотели, и старались, наши усилия, вещи просто вне нашего контроля, что наше тело, наши обстоятельства, все несамостоятельным.

Я хотел бы попасть в продуктивном состоянии от этого места. Пожалуйста, посоветуйте? Я испытываю чувство поражение-Несс принятия в отношении этой благородной истины, есть место, куда я могу пойти отсюда?

+854
DPG 21 сент. 2010 г., 23:17:01

Мой опыт отпуская и отсоединение

Я знаю, что медитации на отпускание и отстраненность-это плодотворная деятельность. Я испытываю физическую разрядку, когда я вижу, что я держу на что-то, что это не так, и я отпускаю его. Другими словами, я отдаляюсь от него.

Как вариант этой медитации я также снова прикрепить. То есть, я пытаюсь заставить себя вернуться в то чувство, которое я имел, когда я был прикреплен. В тот момент, что я замечаю малейшие психической деятельности эмоции снова, я переоценить, что это не соответствует действительности и концентрироваться там, пока я не чувствую, что я снова отстраняюсь. Я делаю это пару раз, пока я не знаю, чувствую себя какой-либо интерес возникает, когда я сосредотачиваюсь на прикрепление, и таким образом, вложение больше не повторится. Для меня это как скучно с предметом. В ней нет ничего для меня больше, что я хочу понять. Кажется, что все энергии, которые вызвал никаких вложений рассеивается.

Перестать создавать ментальные конструкты, вместо того, чтобы отпустить их

Теперь о цели этого вопроса. Сегодня я понял, что я придаю всегда умственная конструкция. И что умственные построения всегда создавал сам. Потом я пришел к мысли о словах 'отпустить' и 'снятие'. Эти слова, кажется, подразумевают, что есть то есть, что существуют на их собственный, из которых вы 'нужно' чтобы 'отпустить' и 'отстегнуть'. Есть что-то, но не существует в объективной реальности, но здесь, в субъективные ментальные конструкции. Что если, в тот момент я наблюдаю умственная конструкция, я понимаю, я не хочу создавать что умственные построения, в первую очередь. Тогда нечего отпускать, то нечего отделяться от, так как он просто больше не существует. Он не создается, в первую очередь. Это ставит меня в кресле существо, "творец" весь мой опыт. Так то я не занимаюсь "отпуская" и "отряд" из ничего больше, я практикую 'прекрати' о бесплодных умственных построений, которая не оставляет энергии для создания умственной деятельности, что является плодотворным.

Вопросы:

  • Тогда я начал размышлять, сделал Будда действительно мент 'отпустить' и 'отстегнуть'?

  • Каковы реальные санскрите и пали условия для 'отпустить' и 'отстегнуть'?

  • И действительно ли они означают то же, или это больше похоже на 'дуккха, по которым лучше перевести на "страдания", а это не совсем то же самое. Но страдания-это ближайшая подходящая под описание.

+818
Bloooooooo 11 дек. 2019 г., 23:43:45

Хотя можно культивировать Сати (воспоминание/осознанности) через медитацию и хорошее поведение (silā), и один может познать мудрость через книги знания, а также через прямое наблюдение (например рост & кончиной явлений), как можно узнать (точно), что делать/думать о повседневной жизни ситуациях?

+809
Jean Saja 9 июл. 2019 г., 7:06:04

Оригинальный Палийский буддизм делает четкое различие между монахами и последователями лежала. Если вы мирянин, как правило, вы должны зарабатывать на жизнь или богатство, т. е. "деньги".

Будда похвалил мирян, которые были специалистами по зарабатыванию денег в достаточно безобидной, особенно, когда они не были прикреплены к & делились своим богатым (ЗП 42.12).

Там, Gāmaṇi, одно причащение чувственность обогащение путем праведник означает и грубыми средствами, которые с этим богатством радует себе, делится с другими и не заслуга, не жадный, не увлечена а невинный о том, что богатство он принимает в нем видя опасность и мудрые о побеге от него. Gāmaṇi, это одно вкушение чувственность хвалят за эти четыре. Какие четыре? Накапливает богатство праведно и не насильно это первая похвала. Он радует сам это второй похвалы. Он делится и не заслуга, это третий похвал. Он не жадный, не без ума, невинное это богатство и вкушает его, видя опасность и мудрым о убежать от него. Это четвертый похвалы.

Rāsiyo Сутта

Короче говоря, буддизм не превозносить бедность и признает существования как условие жизни (а не как вложение).

Однако, если деньги используются для привлечения в неблагих видов чувственных наслаждений & тщетной роскоши, которые приводят к сильным наркомании и эгоизм, это противоречит буддийским образом жизни (после наркомании и эгоизм порождают страдания).

Некоторые цитаты ниже:

он/она появляется в плоскости лишения...это-путь, ведущий до нищеты...135 млн

~~~

Есть эти четыре вида блаженства, которые могут быть достигнуты в правильном сезон, в нужный момент, на причащение квартиросъемщица чувственность. Какие четыре? Блаженство в том, что блаженство [использование о] богатство, блаженство debtlessness, блаженство беспорочность. В 4.62

~~

Мудрые и добродетельные сияют, как пылающий огонь. Тот, кто приобретает его богатство в безвредные способы, как пчела, что собирает мед, богатства крепление для него, как муравейник быстрый рост.

С богатство таким образом, мирянин, пригодного для семейной жизни, в четыре части делит свое богатство: таким образом, он победит дружба.

Одна часть его хочет он использует, две части на его бизнес тратит, в четвертый раз он держит.

Sigalovada Сутта

+777
talamaki 6 мар. 2019 г., 3:21:03

Согласно Talaputa Сутта:

Любые существа, которые не лишены страсти начнем с того, кто привязан по узы страсти, фокус с еще большей страстью на вещи вдохновляет страсть, представленный актером на сцене в разгар фестиваль. Любые существа, которые не лишены отвращение начнем с того, кто связаны узами отвращение, фокус еще больше отвращение на вещи, которые вдохновляют отвращение, представленный актером на сцене в разгар фестиваля. Любые существа, которые не лишены бред для начала с кем связаны узами заблуждения, фокус еще больше заблуждения о вещах вдохновляющих бред, представленный актером на сцене в разгар фестиваля. Таким образом, актер — сам опьяненный & обращая внимания, совершив другим опьянения & беспечны — с распадом тела, после смерти, перерождается в то, что называется Ад смеха.

Идет обсуждение в этот ответ:

Цитата Будды из Сутта говорит, что кто-нибудь с какой страстью, отвращения или заблуждения, укрепляет его, наблюдая за актера производительности. Актер слишком опьянена эмоциями из-за получения в характер, чтобы играть роль. И отыгрывание роли на сцене, актер намерением заставить зрителей испытать и те же эмоции. Это намерение-это карма.

Так, это касается вашего вопроса, если вы имели намерение удовлетворить свою тягу к алкогольной интоксикации, которую не пустили в пяти заповедей.

Мясо с другой стороны, может быть другая история согласно традиции Тхеравады, основываясь на этой статье и этот вопрос, как выбирать мясо из супермаркета не считается намерение взять животное жизни, поскольку она была уже мертва, и вы не выберите его на убой.

В то время как можно утверждать, что порция мяса удовлетворяет тягу к своим вкусом, но опять же, мясо и любая пища необходима для нашего физического существования, независимо от влечения к чувственным удовольствиям. Так что, это нормально на мой взгляд. Конечно, хорошая вегетарианская еда и достаточных для физического существования и мясо не требуется (в большинстве случаев).

Алкоголь с другой стороны, не требуется для физического существования. Он используется только для опьянения.

+771
Blafasel42 20 сент. 2012 г., 11:54:58

Начало самсары заявил, что Будда не познаваем для обычных существ. Зная, правильно было бы представить не в связи с ее начала.

Обычно Сансары описывается круг перевоплощения в шести мирах, или гораздо более детальное представление, как bhavacakra.

+739
colan 22 июл. 2011 г., 5:57:09

Буддизм не "учить жизни-это страдание". В 1-й благородной истины, буддизм учит "привязанность к жизни-это страдание".

При этом, буддизм не учит жизнь, по сути, никчемные & бессмысленным (ЗП 22.95). Именно поэтому говорится в Писании, что многие монахи закончат свою жизнь, увидев его никчемности.

Однако, если жизнь действительно воспринимается как бессмысленное, то это так бессмысленно, что никто не будет когда-либо беспокоить, чтобы убить себя.

+727
muskan patidar 3 апр. 2017 г., 14:10:19

В МН 77, Будда учит группу передвижников пять причин, почему его ученики почитают его и обратиться к нему за руководством:
1. Верховный совокупности добродетели
2. Отличное знание и видение
3. Верховный совокупность мудрости
4. Учить Четыре Благородные Истины
5. Показать путь для развития здорового государства.

+708
Jill Calhoon 1 июл. 2019 г., 4:27:48

Что означает фраза "качеств Будды"? Эти качества, к которым непросвещенные люди могут стремиться или же эти качества возникают только после просветления?

+681
Engineer Hassan Ali 17 мар. 2012 г., 23:19:18

Господь Будда печально что-нибудь про магию и гадания, потому что я просто хочу знать, в современном мире каждый после некоторых астрологии людей (гадалок) и люди верят, что когда-нибудь эти люди говорят. СМИ также уделяют повышенное внимание к ним.

+651
Naveenkumar 15 нояб. 2019 г., 15:02:47

Чтобы проверить просветления с пали Трипитака

Chabbisodhanasutta млн 112.

Маджджхима Никае 47 Дознавателем.

+628
Molodoi 6 янв. 2012 г., 13:10:53

Буддийское мировоззрение опирается на чудо сострадания и любящей доброты, как мудрость непостоянства.

Так как фермер не может надеяться добиться многого благодаря упорному труду за день до сбора урожая, буддист не может произвести больше сострадания или понимания в дни трагедии, если она не практикует это в разгар мелочные страдания в повседневной жизни.

Лучшее противоядие от страданий, чтобы сначала признать наши страдания и полностью присутствовать в этот момент для него. Страдания реальны, даже если только на уровне наших чувств и эмоций, поэтому мы должны принять его полностью. Мы не должны пытаться забыть его, или закрывать глаза на это.

Если это возможно, мы должны также попытаться обнять нападающих и попытаться понять глубокие страдания нападавшие, должно быть, чувствовал в течение нескольких месяцев или лет на этом поле насилия. Они не были способны превратить свои страдания в любви, но если мы справимся, у нас происходит великое чудо.

Можем ли мы надеяться, что сегодняшние жертвы не превратятся завтра в нападавших, и посылать Метта для всех, так что чудо любви и сострадания, возможно, родились.

Я вспоминаю стихотворение Тхить Нят Хань, "пожалуйста, зовите меня моими истинными именами"

+614
Carlito Saldana 27 окт. 2011 г., 2:32:52

1 - Вы правы. Первый этап должен быть (если не просто) по крайней мере легче, чем другим. Именно поэтому это первое, потому что предполагается, что мы можем сделать, где мы находимся.

3 - Это правда. Я не помню экземпляр, но это случилось давным-давно. Еще совсем недавно я переводил (собственно перевод) интервью Ahbay Кьябдже Ринпоче с учениками, и в какой-то момент его посетила молодая девушка в ее двадцатых. Она сказала ему, что она страдала от низкой самооценки и тому подобное... и она пришла к нему как большой сюрприз. Он сказал, я цитирую: "это невозможно, его не существует!"

Самоуничижение не существует, поскольку он указан в качестве третьего типа лень в Махаяна Абхидхарма. Похоже, что для Тибета, хотя, отступая от "Я не могу этого сделать, я в настоящее время не способен" "я ничего не стою, это я" - это не просто шаг, а рывок они, кажется, не взять.

+603
Amitsch 30 июл. 2017 г., 18:50:31

Это звучит в точности как у тебя диссоциативное эпизод. Национальный альянс по психическим заболеваниям перечислены некоторые симптомы, как:

  • Внетелесных переживаний, таких как чувство, как будто вы смотрите фильм о себе
  • Проблемы психического здоровья такие как депрессия
  • Чувство отстраненности от своих эмоций, или эмоциональная онемение
  • Отсутствие чувства самоидентичности

Тот факт, что это совпадет в точности с тем, как вы опишете свой опыт, значит, я могу быть предельно осторожными о предполагая, что вы "прогрессирующая" в любом случае, как и некоторые другие комментаторы уже сказали. Вполне вероятно, что весь этот опыт был симптом депрессии, и если это продолжает случаться, вы действительно должны обратиться к врачу.

+586
Bastien Libersa 8 окт. 2012 г., 12:25:41

Сутта гласит, что, когда мы морально добродетельным, другая духовная государства возникают естественным образом, даже без необходимости культивировать их специально (cetanā'karaṇīya), таким образом:

(1) морально добродетельный (sīla,вата), возникает свобода от вины, appaṭisāra.

(2) для чувства вины, возникает радость, pamudita.

(3) для радостной, возникает пикантная ум, pīta,Мана.

(4) для энтузиазму единомышленников, возникает спокойствие, passaddha,kāya.

(5) для спокойных, здоровых, возникает счастье, сухая.

(6) для счастливой, возникает концентрация, самадхи.

(7) для концентрированного, возникает видение истинной реальности, йатха,бхуты,ñāṇa.

(8) для того, кто видит истинную реальность, возникает отвращение, nibbidā.

(9) для revulsed, там отпустить [dispassiom], virāga,

(10) для dispassionare, есть

(10) знание и видение свободы. vimutti,ñāṇa.dassana.

Этот отрывок, другими словами, вырабатывает на 3 тренинга (ти sikkhā) в их различных прогрессивных этапы, сосредоточенного вокруг медитации, то есть, исходя из нравственного поведения (sīla) (1-2), мы имеем хорошую умственную концентрацию (самадхи) (3-7), который в свою очередь принесет нам освобождение мудрость (paññā) (8-9)

Введение (Ekādasaka) Cetanā'karaṇīya Сутта по Пия Тан и аналогично в (Дасака) Cetanā'karaṇīya Сутта

Как вы прогресс на пути вы получаете приятные ощущения. Также этот процесс без намерения. Это подразумевает, что вы не должны пытаться сделать это или прогресс. Вы не должны попробовать, но пусть это разворачиваться.

Термин cetanā'karaṇīya (= cetanā akaraṇiya) относится к нашей медитативной прогресса, начиная с выращивания моральные добродетели, подчеркивая его важность. Если мы хорошо обоснованные в моральные добродетели, тогда наши медитации будут естественно прогресс. Это ведь нравственная добродетель о культивации тела и речи. Речь идет не о желающих, Вера, молитвы, обеты, ритуалы, или даже религия: она заключается в том, что нравственная добродетель является основой для психического выращивания и внутренний мир.

Сутта комментарий говорит о том, что cetanā фразы,karaṇīya означает “быть сделано без думал, считал, mentated” (на cetetvā kappetvā pakappetvā kātabbaṁ, АА 5:1). Правильная медитация, иными словами, мысль-свободный процесс, в том смысле, что отвлекаться нужно сделать с мыслями, и наши усилия необходимо отпустить все мысли в установленном порядке. По крайней мере, все наши мысли в позитивном смысле должны быть направлены к нашему объекту медитации.

Другими словами, мы должны приостановить все раздумывая, что, в конце концов, думать. Отпустить все мышление, наш ум начинает обживать все более полно и глубоко, так что он может непосредственно чувствовать или истинный опыт реальность. Изначально, мы просто даем нашим полным вниманием к любой психический объект, такое дыхание. Как мы наблюдайте за своим дыханием, оно становится спокойным и по-прежнему, так же и наш ум.

Это означает, что если мы морально добродетельным, наши усилия в медитации получится естественным путем обусловленности (один целостном состоянии, ведущий к другому), без необходимости думать. Действительно, в медитации, любой вид мышления могут помешать нам в достижении самадхи, несмотря на его надлежащее использование (т. е. путем направления ум) необходимо при возделывании мудрости (paññā) и духовных сил (abhiññā).

Введение (Дасака) Cetanā'karaṇīya Сутта на поиграть Тан

+527
kohkaed 29 мар. 2014 г., 0:36:02

Так как я не чувствую себя такой, я не знаю, что именно ваши чувства. Но я слышал, что люди, которые медитируют, выражая свой опыт, эти слова пустота, легкость, пустота, невесомость и т. д. И для тех, кто испытывает советы учителя не зацикливаться на нем или не снова и снова медитировать на этот опыт. Даже Господь Будда также сказал, что не застрял на легкость или пустота, потому что она какая-то тяга и это отвлекает.

+502
Ngo Yen Sern 8 авг. 2017 г., 7:38:59

В вашем случае действительно больше подходит для философского сообщества (возможные ситуации дилеммы), потому что в буддизме ответ на ваш вопрос довольно просто (по крайней мере как я это вижу).

С буддийской точки зрения действие является "хорошим", если до намерения благие. "здорового" означает свободный от жадности, гнева и заблуждения.

Намерения, я вам скажу, это Камма. Собираясь, никто не Камма посредством тела, речи и интеллект. - В 6.63

Поэтому вы не должны быть настолько озабочены , что вы должны сделать, но как вы делаете это. Если у вас есть чистый ум, свободный от омрачений, правильное действие будет, естественно.

Если вы не покупаете что-то от такого человека, вы можете чувствовать себя виноватым. Если вы покупаете что-то, вы можете почувствовать себя обманутым. Так что нет никакой гарантии для здравого ума только глядя на само действие, в обоих случаях можно усилить вредных привычек и конфликтов.

Ли вы покупаете что-то или нет, есть в обоих случаях потенциал для развития любящей доброты, сострадания, радости и невозмутимости по отношению к этому человеку.

Имейте в виду, что вы не несете ответственность за страдания других. Но если вы действительно хотите помочь, вы должны думать о Ли или не это было бы более мудрым, чтобы давать деньги организации, которая борется с нищетой, чем отдавать случайных людей (я честно не знаю, какой из них более эффективен).

+496
toha 14 нояб. 2019 г., 5:47:02

Это преувеличение, проблема перевода или проблема понимания или это правда?

Перевод это хорошо, но читатель должен знать окружение и ситуации, что Сутта, прежде чем читать это. Если читатель читал ее без необходимых знаний, это читателя не получится.

Объяснение

В atthakathā МН 10 писал:

Почему Будда учил mahāsatipaṭṭhānasutta в Куру-люди? Потому что у них было достаточно возможностей изучить заранее преподавания. Он сказал, что Куру-людей, таких как монах, bhikkhunī, лежали люди, и лежали женщины, всегда были возможности тела и возможности разума, потому что Куру-страна богатства температура и т. д. Их потенциал тела и потенциальный разум поддерживали свою мудрость власти, чтобы они изучили заранее преподавания.

Так, большинство Куру-люди были diṭṭhi-cārita, кого мало пыли в глазах, по мнению Нэтти desanāhāravibhaṅga.

В diṭṭhi-cārita люди могут достичь jhāna легко. Поэтому они не должны медитировать jhāna из-за их чистого разума. Они могут просветить на момент прослушивания. Вот почему в конце mahāsatipaṭṭhānasutta по atthakathā писал:

Учили 30 000 человек просвещенный, как arahanta в конце mahāsatipaṭṭhānasutta.

поэтому конец mahāsatipaṭṭhānasutta писал:

Пусть только семь лет, все, кто разрабатывает эти четыре вида сосредоточения и медитации на этом пути уже шесть лет ... пять лет ... четыре года ... трех лет ... двух лет ... одного года, семь месяцев, шесть месяцев ... пяти месяцев ... четырех месяцев ... трех месяцев ... двух месяцев ... месяца ... две недели ... пусть только две недели, всем, кто развивает эти четыре вида сосредоточения и медитации в течение семи дней можно ожидать одного из двух результатов: просветление в настоящей жизни, или если есть что-то осталось, не вернуть.

Но для taṇhā-чарита люди,которые имеют много пыли в глаза, они должны медитировать jhāna, в первую очередь. После того, как они достигли jhāna, они могут рассчитывать вниз для просветления, как Будда учил, что в конце mahāsatipaṭṭhānasutta. Потому что jhāna можете приостановить свои пять помех, затем их "пыль в глаза" государство будет же мало пыли, как diṭṭhi-Carita и они могут рассчитывать вниз к просветлению.

+484
nivk 17 февр. 2013 г., 23:10:47

Эскапизм не решит основную проблему. Скажем, у вас есть Х опыт, который вам не нравится и вы сбиваете себя с толку мой опыт с вами с удовольствием. Решение является временным, так как концы у вас остались снова без удовлетворения.

В случае многих страданий являются неблагими корнями в влечение, отвращение и неведение. Буддийская практика направлена, чтобы удалить их.

Теперь давайте возьмем опыт вам нравится. Что происходит, когда вы думаете "Ах, я такой", следовательно, понятие возникает в вашем уме. Аналогично со многими формами влечения и отвращения. Так что если вы снимите тягу или отвращение, будучи спокойным (и удалить незнание осознавая возникающие и проходящие природы явлений) ты перестаешь воспринимать себя. Есть не разделение " я " от тела, это просто, что вы не воспринимаете себя как сущность. Также любое восприятие собственной концепции или абстракции, созданные нашим умом, который не в гармонии с истинной природой того, что на самом деле есть. Следовательно, вы должны избавиться от каких-либо концепций о себе (что во всех случаях будет неправильно).

Эскапизм

  1. Как Випассана отличается от эскапизма?

Випассана-это лицо мира. Нет эскапизма разрешается в Випассане.

Источник: http://www.vridhamma.org/Question-and-Answers#escapism

+472
Diana Fox 21 окт. 2019 г., 5:22:13

Разве Будда учить некоторую меру "заниматься буддизмом", чтобы больше аудитории мирянин?

Разве Будда не учил "заниматься буддизмом" в монахи?

Какие буддизма Писания занимались буддийские учения?

А прилично ли монах быть политическим в любом случае в мире или в монастыре?

Примечание: деятельный буддизм в целом относится к людям, которые активно занимаются в мире для того, чтобы превратить его с положительной буддийские идеи и практики.

+429
yudenshtin 19 февр. 2019 г., 9:01:39

Разве Будда имел личный опыт с марасом и дэвы и сверхъестественные существа в целом?

Да, на протяжении suttas и многие сутры Махаяны, как сутра лотоса, он упоминается в различных respledent полномочия, что Гаутама Будда показывает, но также следует отметить Будды личный помощник Ананда, который способен запоминать все, что говорит Будда, но не смогли попасть на собрание монахов заседании после Будды смерти, потому что он не имеет самадхи.

Только когда Ананда способен достичь самадхи (реальное достижение, а не просто запоминание) он может использовать супер-силы и присоединиться к Ассамблее в обсуждении судьбы буддизма.

И, если я не ошибаюсь, то 31 плоскостей существования является то, что он научила. Так, как он познал их?

Он смотрел на них прямо, когда он вошел в самадхи, посещение каждой области. Это научный эксперимент, потому что это то, что мы сами можем сделать, а также, после того как мы достичь состояния сосредоточения (самадхи). Немного осталось до слепой веры в буддизме. Состояние самадхи-это также полезно в расследовании других дхарм в буддизме, такие как различные объекты разума и Марас.

+362
John Jacquay 4 февр. 2016 г., 17:20:28

Мне трудно присвоить значение для возрождения слово.

Вот некоторые намеки на то, что возрождение не может быть реальным:

  • Соображения по поводу прошлого и будущего существования вошедшие в "62 ложные убеждения"
  • Эти мнения относятся к не-буддийских подвижников
  • Мнения относительно будущего Татхагата (после смерти) - в 10 или 14 "вопросы без ответов"
  • Буддийской доктрины "анатта" (нет?) и "аничче" (само непостоянно?) мне кажется, говорил, что, если (считается, что) существует перерождение, что 'возрождение' - это довольно бессмысленно, т. е. это возрождение из ничего, в частности: почему бы просто не назвать его "рождения", а не возрождение?
  • Если возрождение происходит, что, кажется, трудно доказать на личном опыте; это непреложная истина, не то, что можно проверить на собственном опыте? Если так не что (вера, а не опыт) необычное в буддистское учение (не учение предназначается, чтобы быть измеримыми от опыта мира)? Или если это опыт, какой опыт (из другой жизни) это, как вы должны знать, что так называемый опыт-это не просто мечта?
  • Этот веб-сайт (который, кажется, таец) говорит, что перерождения-это "притча" на "простые деревенские люди, живущие во времена Будды". Он говорит, что "реинкарнация-это не просто физическое рождение человека" и "это представление о переселении души наверняка не существует в буддизме". В конце этой страницы предлагаю людям "опуститься в ад" или "подняться до просветленного состояния Будды" в этой жизни.

Я думаю, что я помню, как читал, когда-то в далеком прошлом, чем когда кто-то спросил Будду о загробной жизни, он ответил: "я не здесь, чтобы поговорить о загробной жизни: я здесь, чтобы поговорить с вами об этой жизни".

Это нормально, чтобы верить, это нормально, чтобы сказать, что вера в перерождение не важно буддизм? Не большая часть учения исторического Будды? Что когда он говорил об этом вообще, он должен был сказать, что его не существует ("анатта" и "об аничче"), что он не ожидал, что будет делать он сам, и что это не стоит говорить?

И/или это неосновная часть буддизма: то, что некоторые буддисты верят, а другие буддисты не местный/культурной точки зрения?

В статье Две главные школы буддизма говорит:

Области соглашение между двумя школами заключаются в следующем:

  • Как принимать Шакьямуни как учителя.
  • Четыре Благородные Истины одинаковы в обеих школах.
  • Восьмеричный Путь точно так же в обеих школах.
  • В Pattica-Samuppada или учение о взаимозависимом возникновении, является одинаковой в обеих школах.
  • Оба отвергают идею высшего существа, который создал и управлял этим миром.
  • Как принимать Аничче, дуккха, Анатта и сила, самадхи, Панна-без разницы.

Вера в перерождение (даже карма) не особенно в этом списке.

Я думаю, я согласен, что выше важно: что исторический Будда говорил о них, и что они-неотъемлемая часть буддийской веры.

Я согласен, что сказки о перерождении и о других жизнях функция в некоторых буддийской литературы, например, Махаяна-литературе, кажется, Будда возрождается.

Я не много знаю о буддизме, поэтому, пожалуйста, если вам отвечу, перефразируя Писание, пожалуйста, укажите имя Писания вы цитируете, так что я мог посмотреть его.

+267
jane doe 18 окт. 2015 г., 19:17:26

Террор-это, вероятно, вызвано жмется к неправильному взгляду на себя.

Кто был неизвестный вид? Почему он так странно выглядит? Это потому, что вы, как и все, уже сильно цепляться за представление о том, что вы и этот новый подход позаботились о том, чтобы испытывать то, что вы, может показать вам то что есть реально но чуждые вашей обычной способ переживания себя?

Так что если я понимаю, что вы говорите, террор происходит потому, что у вас неправильное представление или неверное мнение , что вы умираете или уже кануло в небытие, когда на самом деле это просто иной способ восприятия реальности.

Такого рода переживаниями являются общими с пониманием практике. Звучит как ваша практика идет в верном направлении в сторону исключения неправильного представления о себе.

Помните, что ничто не вечно, как эти терроризируют опытом.

+251
remzimca 14 дек. 2015 г., 20:48:31

Как я могу улыбаться, когда я знаю, что само существование есть дуккха ?

Учение не говорит, что "бытие есть дуккха". См. также:


В 7 вещей, которые Будда никогда не говорил, Thanissaro монах писал (это не полная цитата, я цитирую выборочно),

Фраза “Жизнь есть страдание” должен быть в резюме Будды первой благородной истины, но первая благородная истина просто перечислены вещи в жизни, которые являются страдание: “рождение-это стресс, старение-это стресс, смерть-это стресс; печаль, стенание, боль, уныние, & отчаяние-это стресс; ассоциации с unbeloved это стресс, разлука с любимым-это стресс, не получая то, что хотел, это стресс. Короче, пять жмется-агрегаты стресс”. (Цитата из Samyutta Никая, сгруппированных дискурсов Будды, 56.11)

Жизни, вы заметите, нет в списке.

Остальные благородные истины пойти на то, чтобы показать, что есть больше к жизни, чем просто страдания: есть возникновение страдания, прекращение страдания и путь, ведущий к прекращению страдания, а также.

... Будда сказал просто, что все изготовляемые вещи недолговечны. Все воспринимается через шесть органов чувств-это производство, в том смысле, что оно формируется под влиянием условий, как внешних, так и внутренних.

Тем не менее, есть что-то unfabricated, что вы можете испытать, и это нирвана. (См. Маджджхима Никая “средний-длина дискурсов” Будды, 49, а Samyutta Никая, то “сгруппированные дискурсов Будды”43, для более.)

Как сказал Будда, нирвана-это высшее счастье (Дхаммапада 203)—свободный от перемен, свободным от смерти, свободным от всех ограничений. Вот почему он учил пути: так что люди могут найти необусловленное счастье.

... Будда действительно сказал, что люди страдают потому, что они отождествляются с вещами, которые изменяют. Когда разум достаточно силен, что его не нужно отождествлять себя с чем угодно, вот когда нет больше страданий. На данный момент, вижу Samyutta Никая 22:1.

Можете ли вы улыбаться, когда вы смотрите кто-то пытали ?

Я не знаю. Их улыбки предназначались как форма общения в общественных местах, это говорит что-то вроде: "Не беспокойся обо мне, я в порядке, ты в порядке со мной", и так далее?

Если это не люди "пытали", а, наоборот, "мучить себя", не улыбкой сказать что-то вроде: "Вы не должны этого делать"?

Вот сообщение, которое Тич Нат Хан взял у Будды улыбка в этой истории: "он сидел на траве, очень спокойный, улыбается. Я был впечатлен. Вокруг меня людей не было, так что я имел желание быть похожим на него".

Если вы посмотрите на Brahmaviharas как:

... право или идеальный образ поведения по отношению к живым существам (sattesu самма patipatti) ... на самом деле, ответ на все ситуации, возникающие в результате социального контакта

тогда, возможно, "правильное отношение" к вам (или от вас) сторону этих улыбающихся монахов мудит - то есть сочувствующая радость, радость за их достижения.

+229
user2913643 4 сент. 2012 г., 7:41:11

Я верю в шаблоны, и образцы шаблоны, где масштаб имеет второстепенное значение. Подобно фракталу. Формула является более фундаментальным, тогда форма. Оттуда, я считаю, что разум всегда будет бредовым. Что заложено в Формуле, по которой она работает. Эта гипотеза подтверждается следующим: иллюзия возникает, когда ум воспринимает что-то с ошибкой. Следовательно, разум никогда не будет 100% точной карте реальности, и, таким образом, всегда будет бредово до некоторой степени. Преодоление Сансары: я не верю, что есть конец, что это логическое как: вы либо находитесь в Сансаре, или вы не. Я верю, что это правда для очень специфических 'умственные головоломки, хотя (об этом позже). Так что я думаю, как и со всеми вещами, что Сансара-это концепция. Если вы считаете сансары существовать сама по себе, это иллюзия. Двигаться вперед с этой точки зрения я считаю, что сансара может быть испытано на микроуровне и макроуровне. Масштаб макро будет exerperience конца сансары на уровне времени жизни. В реальности рамка из которой мы сейчас просматривать эту страницу. Микро масштаб будет опыт конца сансары во время медитации.

Позвольте мне привести пример прекращения сансары в микро-масштабе. Я размышлял над ощущениями своего тела, которая отражает умственные усилия. Потом вдруг я оказываюсь внутри этой истории (мой ум блуждает). Тема истории совпадает с телесное ощущение, что я был сосредоточен на этом. Центральной темой является то, что я пытаюсь что-то делать, я пытаюсь решить что-то вроде психической головоломки. Я пытаюсь сделать это в контексте, в котором проводятся 3D-среде, полной визуальные и другие сенсорные восприятия, памяти и всего прошлого, и т. д. Так что, похоже, жизнь-время. Не " мое " обязательно жизни. Я даже может быть в complylety другую роль или жизнь, чем я в настоящее время испытывают. Теперь суть: когда я осознал, что я мысленно делаю, и что нет необходимости делать это, я отпустил. Этот момент весь окружающий мир исчезает, или я останусь здесь и буду контролировать его сохранение (только на время). Очень похоже на осознанное сновидение. Я могу выбрать, чтобы проснуться, или просто наслаждаться пейзажем, освободившись от умственного напряжения. То, что я делаю, исходит от влечения и желания и иллюзии. Поэтому данный момент я реализую себя и в полной мере понять, что я делаю, я могу отпустить. Ни минутой раньше, потому что когда я не вижу полной мере то, что я делаю, и я попытался бы отпустил, я бы обманывать себя. С этим, окружающая среда разрушается или когда я приложил все усилия, я могу сохранить его живым на некоторое время. Дело в том: я освободившись от умственного напряжения.

Причина, по которой я, все это к циклу рождения и смерти заключается в том, что: вся окружающая среда, опыт самостоятельной, роль у меня есть, А что нет, кажется, в функцию собственн-отражения. Чтобы выяснить, что я делаю, и узнать о себе. И как только меня отпустит, я умру там. Окружающей среды уходит или я уже не в той роли, которую я был.

Теперь мое понимание концовки Сансары с точки зрения буддизма является то, что она описана на уровне жизни. Мне интересно, есть ли литература, которая рассказывает о прекращение сансары на более микро уровне. Как пример я дал выше? Из моего личного опыта я пришел к выводу, что есть слишком много сходств между медитативной практике, описанной выше, и в моей жизни, то, скорее всего, для них имеют свои корни в той же формуле, только в другом масштабе, как фрактальный узор.

+209
garikapati 23 авг. 2012 г., 21:46:45

Чтобы ответить на ваш вопрос: Вы должны столкнуться с этим.

Гаутама Будда-это такой идеальный и замечательный преподаватель во всех отношениях... я думаю из многих цитат, которые могут помочь вашей проблеме, но я думаю, что самое принципиальное понимание таково:

Вы пытаетесь делать 3-го курса обучения: понимание. В идеале, Будда рекомендовал этот 3-й тренировки должны прийти после работы в 1-й и 2-й обучения. Он рекомендовал также у нас есть проблемы с 3-й тренировки, вернуться и работать на 1-ых двух тренингов.

Что эти два занятия? Они предполагают, в частности, практики, которые позволят вам прорваться через этих негативных состояний и делает их гораздо более легко и полностью преодолеть.

Обратитесь к разделу о трех тренировках в бесплатной книге "освоение основных учений". Вы будете иметь четкое понимание того, как решить эту проблему, а также перемещаться самостоятельно обучение мастерству в целом

+164
Kale 12 сент. 2010 г., 8:59:11

Я думаю, что сообщение на эту тему является Akkosa Сутта: оскорбление (ЗП 7.2) -- про обиду и гнев:

Первое сообщение о том, что для того, чтобы не принять оскорбление, не (сильно) отклонить ее, просто не участвовать в нем

А во-вторых,

Вы сделать вещи хуже
когда вы разгореться
у кого-то, кто злится.
Тот, кто не вспылить
у кого-то, кто злится
выигрывает сражение
трудно выиграть.





Для чего это стоит я думаю, что мой "учитель боевых искусств" учили только о том, что же сообщение-о гневе, драки, и так далее.

+156
Mistala Merchant Cullen 19 нояб. 2017 г., 16:45:06

Мой совет-это правильное благородный путь; путь крайнее непостоянство (аничче) преподавал в ЗП 22.59, в результате которых в первые пять араханта учеников. Последние слова Будды были: "все вещи являются предметом исчезают" (ДУ 16). Первые слова первого потока-его были: "все, что подлежит возникающие и при прекращении" (СН 56.11) в suttas четко излагать любые мнения о реинкарнации не благородного пути (117 млн).

Этот вопрос является нелогичным, потому что верующие в реинкарнацию никогда не может быть благородной Дхаммы практиков, потому что они никогда не смогут посмотреть непостоянство степени, требуемой для воплощение бесстрастия (viraga) & Ниббану, как учили в ЗП 22.59. Вместо этого, их умы участвовать в продолжении становления. Будда осуждал в качестве порицания (144 млн) те, которые жаждут другой 'Кая'. Будда называл тех, кто жаждет агрегаты "маленькие дети" (ЗП 23.2).

Как для верующих в реинкарнацию, мой совет-менять религию и остановить тлетворного буддизм для тех, у кого мало пыли в глазах, кто отвергает Будда-Дхаммы из-за суеверия.

В suttas четко описать следующим как зло лукавый осквернил вид:

Через его посещают идеи недостойны внимания и его не посещать идеи подходят для внимание, как невозникшее брожения возникают в нем, и возникло брожения увеличится.

Вот как он посещает ненадо: 'я был в прошлом? Я не в прошлом? Кем я был в прошлом? Как я в прошлом? Имея что, что я в прошлом? Должен ли я быть в будущем? Мне не быть в будущем? Как мне быть в будущем? Как мне быть в будущее? То, что, как мне быть в будущем?' Или еще он внутренне недоумевал о немедленном подарок: 'я? Я не? Что я? Как я? Откуда это существо взялось? Где это связаны?'

"Как он посещает ненадо таким образом, один из шести видов вид возникает в нем: вид у меня возникает само в него как истинного & установлено, или вид у меня нет собственной... или смотреть это точно посредством себя, что я воспринимаю себя... или смотреть это точно посредством себя, что я вижу, не я... или это именно посредством "не-я", что я воспринимаю само напрашивается в него как правда и основана, или же он имеет такой вид: это очень я моя — знаю, что чуток здесь и там до созревания хорошие и плохие поступки — это мое,что постоянно, вечный, вечный, не подверженный изменениям, и будет оставаться так же, как это для вечности. Это называется чащу видом на пустыню виды, искривления видом, извиваясь мнениями, узы мнениями. Связаны оковами мнениями, незнающие запускать-оф-мельница человек не освобождаются от рождения, старости и смерти, от печали, стенания, боли, бедствия, & отчаяние. Он не освобожден, я вам скажу, от страданий & стресс.

МН 2

+126
user66326 24 мая 2013 г., 0:58:28

Фатализм означает, что вещи не могут быть изменены. Однако, буддизм учит, что все непостоянно, что означает все меняется все время. Таким образом, буддизм-это не фатализм.

+62
fzzfzzfzz 1 июл. 2012 г., 4:06:23

У меня была та же доктрина, когда я был молод (хотя в воскресной школе, не в школе).

В конце концов мне показалось, что "их есть только истины" был самым невероятным частью учения.

но когда дело доходит до будучи метафорически удар в лицо с ними каждый день

Ну, я надеюсь, что школьные учителя не жестокие ... что "бьют по морде", только сейчас метафора.

Что бы одно предложение, как совет не качаться из Дхамме искаженное учение

Есть некоторые буддийские советы о том, как изучать буддийское учение в DN 16, называемых четырех великих справки, которая описывает, как слушать кого-то, кто пытается учить или пересказывать учение:

Тогда благословенный сказал: "Таким образом, монахи, монах может сказать: 'лицом к лицу с благословенным, братья, я услышал и узнал таким образом: это Дхамме и дисциплине, устроение магистратуры...

"В таком случае, монахи, объявление такой монах ни с одобрением, ни с пренебрежением. Без одобрения и без презрения, но внимательно изучив предложения слово в слово, нужно проследить их в дискурсах и проверить их по данной дисциплине. Если они не прослеживаются в рассуждениях, ни проверяться дисциплины, следует заключить, что: 'конечно, это не благословенный высказывание; это было неправильно, на что монах — или сообщества, или те старцы, или старейшины.' Таким образом, монахи, вы должны отклонить это. Но если предложений заинтересованных прослеживаются в дискурсах и проверке по дисциплине, то следует заключить, что: 'конечно, это благословенный высказывание; это был хорошо понимать, что монах — или сообщества, или те старцы, или старейшины.' И таким образом, монахи, вы можете принять его на первой, второй, третьей или четвертой ссылкой. Это, монахи, есть четыре великих ссылок для вас, чтобы сохранить".

Так что ... "без согласования и без презрения, но внимательно изучая ...". Ты говоришь, что ты делаешь что-то вроде этого, "я стараюсь не испытываю отвращения к другим последователям, и я также принять неподдельный интерес к ним".

Владение более чем одним языком, могут помочь вам лучше понять каждого языка, то же может быть верно, что понимание католического учения (в том числе, как это преподается и практикуется) добавляет в изучение буддийской доктрины слишком ... в том, что они могут быть общими (и хорошие и не очень хорошие), и как они отличаются.

Как сделать свои списки добродетелей и грехов сравните, например?

И это не место для обсуждения католицизма, но, поскольку вы упомянули "если человек не верит, так что они погибнут", там немного другая инструкция сейчас в "свет народам" , опубликованной в 1964 -- см., например, "возможность спасения вне Церкви" - хотя вы не знали бы, что от того, как они учат Катехизис.

в то же время не иметь ненависти в целом (из-за их бред & распространение так) по отношению к другим путям

Есть любое количество стандартных рекомендаций, я не знаю, что сказать.

Просто "подставь другую щеку" и "возлюби ближнего".

Или скажите себе (ЗП 35.88), что,

Эти ... люди цивилизованные, цивилизованные, в том, что они не ударил меня с руками

Или попытаться найти лучшего учителя, или лучше общаться с теми, у вас.

Или больше практики и меньше теории, если это имеет смысл.

И "ненависти" звучит как ошибка для меня, я думаю, что есть несколько форм христианства, а христиан, которые могут быть хорошими друзьями, даже если они, возможно, не те, что преподавание теологии класс-который было бы не по теме, чтобы говорить о здесь, но, может быть, просто стараюсь не обобщать.

+54
ummm 14 июн. 2018 г., 18:50:37

Сангха-это слово, используемое для сообщества коллег-практиков в буддизме. Но Санга не обязательно быть буддистом.

Это трудно сделать в одиночку изменить. В общине существует мощная коллективная энергия осознанности и концентрации. Это может помочь нам сделать прорыв; это воспламеняется наше понимание. В нашей практике вместе ходить, сидеть, дышать, есть, это очень важно. Когда мы практикуем с Сангхой, это проще, чем практиковать в одиночку. Иногда что-то может увлечь нас за собой.

Но благодаря коллективной практике, мы можем восстановить нашу монолитность. Даже если мы будем отвлекаться, наша Сангха может помочь нам вспомнить, чтобы вернуться к текущему моменту, прикоснуться к тому, что положительный, коснуться нашего собственного мира, чтобы увидеть, как исправить трудность.

Сангха не нужно быть буддистом. Буддизм состоит из не-буддийских элементов в любом случае.

  • В общине есть те, кто приносит счастье многим людям.
  • Есть те, кто очень хорошо готовить, и есть те, кто заботиться о сад красиво и выращивать питательные овощи.
  • Есть те, кто организует праздники в очень красивом, творческом пути.
  • Есть те, у кого нет этих талантов, но когда они делают сидячей медитации они очень счастливы, и когда они гуляют они тоже очень довольны и приносит счастье другим.

Такие люди приносят большую пользу Сангхи.

Каждый вносит свой вклад. Вы не должны быть в точности как другие. Это верно ли вы думаете о вашей семье, как ваши Санга или крупных любимого сообщества. У каждого свои способности.

Вам не нужно быть похожим на других; вы просто должны быть самим собой. Вам не нужно иметь идеальное здоровье или совершенный разум без каких-либо забот и тревоги. Вы все еще можете иметь некоторые боли в вашем теле или боль в голове.

Сайт-источник- http://www.wkup.org/

+47
Zimmermann 2 авг. 2018 г., 18:01:40

Давайте забудем на минуту О "я", и "хочет". Вот некоторые:

Научиться практиковать Благородный Восьмеричный Путь.

Практика добрых дел (и речи), и щедрость, которые например "опоры для ума".

Я думаю, что, когда монах умирает, другой монах может быть рекомендовано напомнить ему о его "достижениях" - возможно, таких "достижений", и "добрые дела", которые не (или менее) непостоянны.


Что касается "я не могу даже желания Нирваны , потому что я никогда не сделать это" - что выглядит как противоречие, вы знаете.

Представить "я" как в капле воды, и "ниббана" - это как океан. Потом "я хочу Ниббаны" или "я не могу желание Ниббаны" - это как сказать: "я хочу, чтобы эта капля воды будет такой же большой, как океан, столь же постоянен, как океан, но по-прежнему такой же капля воды".

Тогда люди вокруг вас такие: "чувак! Пусть это пойти! Положите капля в море, уже!" (или, в зависимости от школы буддизма, может быть, "что капля воды-это уже как океан").

Я думаю, причина, почему буддизм учит, анатта , потому что это характеристики "я", которые связаны с страдания-жажда, чтобы все было связано со страданием; видя и будучи присоединенным к (и желающих пристроиться к) непостоянное "я", что умрет связано со страданием; и так далее.

Один совет, который я помню с давних времен, чтобы лечить ваше чувство собственной личности (или тела), как рана ... ты заботиться о нем, вы постарайтесь относиться к нему так, чтобы свести к минимуму страдания, но вы не любите его, вы не привязались к нему. И вы не говорите: "Я не хочу быть здоровым, потому что тогда эта рана (мое самоощущение) исчезнет".

Также есть некоторый средний путь, например эта Сутта , или эта Сутта означает, что одни считают "правильно".

+25
ToasterFaerie 13 апр. 2017 г., 17:51:01

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil